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先生们：他们传承了中华文明的气脉 [:1706214333]
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 最擅长观察人、描写人和剖析人
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自1959年创办《明报》伊始，金庸先生就持有自己独立的新闻理念和原则，并将其贯彻到办报的整体过程以及写作之中。他十分敬仰当年创办《大公报》的张季鸾先生，立志以其为榜样，尤其是遵循从事新闻事业的“不党、不卖、不私、不盲”原则。
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《明窗小札1963》第一篇专栏文章《明辨是非 积极中立》中，金庸先生就旗帜鲜明地告诉读者，此专栏所秉持的依然是《明报》的宗旨，即“明辨是非，积极中立”。所谓积极中立，“乃是站在中国人的爱国立场，对中共和国府的施政一视同仁地对待，凡是有利于国家和老百姓者，我们赞扬之，有害于国家和老百姓者，我们反对之。如果国家的利益和老百姓的利益发生矛盾之时，我们以老百姓为重”。他认为自己有三方面的优势：“第一是旁观者清，没有利己利党的打算，头脑容易清醒。第二是说话总比做事容易，指手画脚地批评，自是方便过手忙脚乱地做事万倍。第三是我们很肯接受读者诸君的批评意见。”在政治氛围还很浓烈的20世纪60年代，这份中立，难能可贵。
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金庸擅长文学叙述，观察人、描写人和剖析人，是他最擅长的，也是他看待事物的切入点。明眼的读者会发现，在《明窗小札1963》中，对炙手可热的政坛名流和社会精英的剖析和评论，所占篇幅不少。与其他时事政论性的专栏文章相比，尤显突出。通常这类专栏的撰稿人，都尽力回避直接写人，更乐于就事论事。金庸却明知山有虎，偏向虎山行。《明窗小札1963》中，有四篇文章从不同角度论及时任南越第一夫人的陈丽春，指出其个性刚强，精力充沛，口才伶俐，从不向男人示弱，虽身体瘦弱，但却掌握极大的权力，而这一切并非源于她的才干，而是其泼辣性格所致，乃至有人认为她属于自恋狂。正由于她的冷峻倔强，刚愎自用，影响了南越当局推行的政策，也为南越后来发生政变、总统惨死埋下了伏笔。金庸写美国总统肯尼迪，从标题就挑起读者的阅读欲：《肯尼迪被戴红帽子》。他还写过一篇《康熙强过彼得大帝》，其中写道：签订《尼布楚条约》时，“康熙执政已28年，对俄国曾数度用兵……彼得大帝却刚于这一年开始掌握全部政权（起初7年由他姐姐摄政），政治上的知识远不及康熙，国内统治又极不稳固……比较起来还是中国人占了上风”。
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至今香港报界仍公认：“《明报》当年的中国评论，最为精确。譬如‘文革’中刘少奇被打倒，查先生（金庸）的《明报》率先说破，此等触觉，只有查先生才有。”
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金庸先生曾将自己对专栏文章的经验总结为五个字，那就是：短、趣、近、快、图。他曾亲笔书写了“短趣近快图”，作为“明报副刊编辑方针五字箴言”交给时任副刊编辑主任的邱鸿安先生，同时又亲笔书写了“明报副刊廿四字诀”：“新奇有趣首选，事实胜于雄辩，不喜长吁短叹，自吹吹人投篮。”所谓投篮，就是投入废纸篓，不用此稿件。据《明报》资深报人张圭阳记载，金庸先生还补充说：“事实胜于雄辩者，并非不用议论文字，而是夹叙夹议者较受欢迎。最劣之字是自我吹嘘，无原则地利用本报做广告；其次则为风花雪月，无病呻吟。”
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与之相同，金庸先生对新闻报道也提出更高要求，即新闻副刊化，“把新闻版办成图文并茂，短、好、快、多（短是新闻写得精简，好是写得流畅动人，快是迅速报道，多是新闻事件多而丰富）。”他对香港的读者和市场了如指掌，曾指出：“一张报纸把‘港闻’做得出色”，可以增加销量，“因此，社会新闻记者的素质，常常决定一张报纸的优劣”，而报纸是否成功的关键，除了记者外，很重要的还要看总编辑以及负责港闻采访的主任。
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他的主张不仅在《明报》及其系列报纸刊物上都得到充分的实践，甚至可以说，这种独到的编辑报道方针，影响了众多的香港报纸以及新闻工作者。不难看到，数十年前，金庸先生根据自己的办报经验对媒体新闻提出的要求和期望，数十年后依然是当今传媒新闻行业所执着追求的理想和践行的方向。
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 [:1706214334]
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 眼里容不得错别字
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金庸先生写作时，喜欢使用500格的稿纸，直行书写，从右到左，完全按照传统的中国文稿书写格式。他的手稿，字迹清晰工整，严格按照最标准的格式，每字或每个符号均占一格。虽难免有增删涂改之处，但无论是订正错字，或是修改句子，乃至一整段文字的改动，其标示都十分清晰，一律遵循约定俗成的业内编辑方式一一标明，绝无含糊和混乱的地方。对具体负责的编辑来说，金庸先生的文稿就是最标准的可以直接送去打字排版的定稿，无须再花费更多的时间去订正错字，或重新誊写描摹。
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金庸在书房写作。
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金庸先生读书也有此习惯，但凡他手头有笔，无论面前是印刷精美的书籍，或是别人的大作，或是官式文件等，他的眼里容不下错别字和错误使用的标点符号，肯定会将其一一勾出，并作订正。显然，这与他长年从事文字工作，尤其是从事新闻编辑工作息息相关。
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如今数十年过去，金庸小说的影响可谓无远弗届，除了作为印刷文字载体的图书之外，经正式授权改编的各种艺术形式，包括电影、电视、音乐、舞蹈、杂技、绘画、动漫，乃至游戏和电视节目的知识竞答，等等，遍及文化诸多领域，读者之众难以计数。然而若只读过金庸的武侠小说，没有读过他的时评，所知道的只是一个不完整的金庸。
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同一个人，同一支笔，同样的稿纸，却可以写出截然不同类型的专栏文章。尽管其表面上泾渭分明，事实归事实，虚构归虚构，绝无混淆和含糊，但究其内里，毕竟源于同一人。金庸先生的时评，也都在说着他小说里的一句话：“侠之大者，为国为民。”（撰文：李以建）
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 [:1706214335]
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 叶嘉莹：一辈子和诗词谈恋爱
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【人物简介】叶嘉莹（1924— ），号迦陵。出生于北京。20世纪40年代毕业于辅仁大学国文系。1991年当选为加拿大皇家学会院士。1993年受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长。著有《迦陵论词丛稿》《清词名家论集》《迦陵文集》等。
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叶嘉莹是蜚声中外的学者，且不说诗词创作、理论研究，光是教书育人这一项，教了70年书的她，培养出无数人才，如今90岁高龄仍站在讲台之上，在传播中国文化方面功不可没。著名红学家冯其庸称赞叶嘉莹讲解诗词“阐说精妙，启发无穷”；学生们说“老师不但写诗是天才，讲诗也是天才”；更有人无限仰慕：“她站在那里，就是对古典诗歌最好的注解。”
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