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另外中国社会还有一个缺点，就是长官意志对建筑规划的影响太严重。当然，不能说所有的长官都不懂建筑、没有真知灼见，但必须要平等地交流和讨论。现在建筑师不敢也不能改变长官意志，我也有这样的亲身经历，设计一幢房子要耗费相当多的精力，其中一大部分不在设计本身，而在于处理各种矛盾。这个问题不解决，建筑师无法当上主角。
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自古太守多诗人。希望作为城市规划决策者的领导人，都能具有诗人的情怀、旅行家的阅历、哲学家的思维、科学家的严格、史学家的渊博和革命家的情操。
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笔者：您经历过那个大师辈出的年代，而如今中国大师越来越少了。您觉得问题出在哪里？
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吴良镛：这就是著名的“钱学森之问”，我也问过自己好多次了。这个问题很复杂，我就想谈一点，是社会评价标准的问题。做学问要有安贫乐道的精神，现在社会的评价标准只有一个，就是有没有钱。这样怎么能安心做学问？我年轻时生活条件比现在差多了，但我没有放弃学术追求，因为当时的评价标准不是这样，中国的传统道德和责任感才是我求学的动力。
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笔者：现在普通人在城市辛苦打拼，为的只是不大的容身之地，您倡导的“诗意地居住”对他们而言，似乎是个奢求。
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吴良镛：我三年前住院，很多医生护士都问我：“您是搞建筑的，我现在想买房，可房价太高了，我该不该出手？多少价位合适？”我真的没法回答他们，这个问题太难了。
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梁先生提过“住者有其房”，建筑师不管是设计豪宅还是民居，都应该有职业责任感，就是让中下层老百姓都有房住。学了60多年的建筑，看到很多人无法安居乐业，我心里十分难受。人人安居乐业，社会才能安定。出现这种情况，是社会的失职，社会要负起这个责任来。（撰文：孙夏力）
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 陈志华：乡土建筑就是一部史书
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【人物简介】陈志华（1929— ），祖籍河北东光，生于浙江宁波。1947年入清华大学社会学系，1949年转营建系，系主任梁思成。1952年毕业于建筑系，当年留校任教至1994年退休。自1989年60岁时始与楼庆西、李秋香组创“乡土建筑研究组”，对我国乡土建筑进行研究，对乡土建筑遗产进行保护。每年春秋两季带学生上山下乡，进行乡土古建调查。专著有《外国建筑史》《外国造园艺术》《北窗杂记》《意大利古建筑散记》《外国古建筑二十讲》等。
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腰带宽的土路上，前后行驶着一辆农用车和一辆搭篷小三轮，前车过处，尘土飞扬，三轮车里挤着12个人，个个黄土满面，还有两人挂在车外，使劲扒住篷边。有些时候他们得和家养牲畜同坐一车，和叫花子睡在一起，有时一觉醒来，他们会发现麻雀屎落了一身。这群人中还有一个满头白发的老人。
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这是陈志华带着学生下乡的场景。陈志华，清华大学的建筑学专家，在研究了30年外国建筑史之后，转向乡土建筑的保护，一做就是20年。他坚持文物保护的国际标准，主持了十多个乡村古村落的记录和测绘，他编著的《中国古村落》丛书等著作，让一大批热爱传统建筑的人找到了精神家园。
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在清华大学建筑馆303房间，笔者推开一扇贴着门神画的大门，见到了陈志华。他穿着旧外套靠在椅子上，露出里面的摄影马甲。每当说到激动之处，他的右眼便会努力睁大些。笔者后来才得知，因为长期查看缩微拍摄的家谱，陈志华的右眼在20年前因视网膜脱落而失明。
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 [:1706214515]
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先生们：他们传承了中华文明的气脉 梁思成的“半路弟子”
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陈志华1929年生于浙江省宁波市，18岁时从杭州考入清华大学，在潘光旦教授门下学习社会学。“因为崇拜梁先生和林先生，我特别爱打听他们主持的建筑系的事”，第二年校庆期间，陈志华一大早就跑到建筑系去看展览。“住者有其房”的口号一下子抓住了他的心，建筑学成为陈志华心目中一个充满生活气息和人情味的专业。
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陈志华
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在清华大学待了两年后，陈志华鼓起勇气找到梁思成家中。梁思成和林徽因正在用午餐，陈志华非常紧张地表达了他要求转系的愿望。“梁先生问我对建筑学有什么看法，我把在校庆展览会上想到的结结巴巴地全说了。梁先生听了很高兴，立即说：好，好，太好了，建筑系欢迎你。”于是，陈志华放弃了在社会学系两年的学历，成了梁思成的“半路弟子”。
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毕业后，陈志华最初干过工地技术员，当过工会小干部。1952年苏联专家离开后，他开始在清华建筑系讲授外国建筑史和建筑设计初步，20世纪60年代，他写成50万字的《外国建筑史》，一直是高等学校的教学参考书。
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初在清华任教时，陈志华曾向林徽因求教。林徽因教导陈志华，应该教学生也就是未来的建筑师，树立“建筑学是人学”的理念。林徽因向他介绍自己设计的清华大学教师住宅：厨房窗子应该对着好朝向，因为主妇一天有很多时间花在厨房里，既要保证她们健康，又要使她们心情愉快。“林先生还解释过为什么要把一面暖墙造在大门里，为的是抵御开门时候漏进来的冷风。”此后，不论各种建筑思潮怎么变，陈志华坚持“以人为本”这个终极目标，始终不动摇。
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