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1905年8月，马君武作为第一批会员加入同盟会，和黄兴、陈天华等人共同起草同盟会章程，并成为《民报》的主要撰稿人之一。年底回国，任上海公学总教习，积极宣传革命。为避免清政府迫害，于1907年赴德入柏林工业大学学冶金。武昌起义爆发后回国，作为广西代表参与起草《临时政府组织大纲》和《中华民国临时约法》，并任南京临时政府实业部次长。1912年出任国会参议员。1913年二次革命失败，再度赴德入柏林大学学习，获工学博士。1916年回国。1917年参加孙中山发起的护法运动，任广州军政府交通部长。1921年，孙中山就任非常大总统，马君武任总统府秘书长；接着就任广西省省长。后因军阀横行，被迫辞职出走。1924年国民党实行改组，马君武跟不上革命形势，思想趋于保守，和冯自由、章炳麟等人发表宣言，反对国民党改组和联俄、联共、扶助农工三大政策。1925年出任北洋政府司法总长，被国民党第二次全国代表大会开除党籍。
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马君武精通英、日、德、法等国文字，曾用旧诗格律译拜伦、歌德、席勒等人的诗篇；编译了《德华字典》等书，并第一个翻译出版了达尔文的《物种起源》，在当时学界产生了极大的影响。马君武多才多艺，据说在广西大学校长任上，任何一科教授请假，他都可以代课。曾与蔡元培齐名，被誉为“北蔡南马”。
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然而，就是这位在后来痛斥少帅张学良好色误国的马君武，曾中过改良派梁启超等人的“美人计”。
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事情的经过是这样的：马君武在成为革命党之前师从过康有为，做过万木草堂的弟子。因此他到了日本后，是《新民丛报》的撰稿人之一。万木草堂的大弟子、改良派旗手梁启超对他也非常倚重，1902年春离日赴美时，曾将《新民丛报》交他署理。
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可是当梁启超从美国回到日本后，发现马君武变化很大，工作很不上心，在《新民丛报》上发表的文章很少，而且思想渐趋激进，有“离枝别恋”之态。他将这件事告诉了弟子罗孝高，罗孝高表示，要笼络马君武不难，他有个办法，只需“如此如此”。梁启超听了，也以为妙计。于是，两人依计行事。罗孝高化名“羽衣女士”，不断在《新民丛报》上发表艳诗和小说，梁启超则以编者的名义，在后面加上按语，略谓：“羽衣女士，广东顺德人，才貌双全，中英文皆有极深造诣，现在香港某女校执教”云云，还有意拿给马君武看。
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果然，马君武读了这些诗文，内心冲动不已，忍不住去问这位羽衣女士的底细。罗孝高见他中计，便谎称羽衣女士是他的表妹，不久就要来日本留学，还拿出一张照片，以示所言不虚。马君武见了照片更为心动，要罗孝高代为介绍。罗孝高表示，他这位表妹自视甚高，从来不纳俗交。要介绍也可以，但最好先通信。马君武立刻做了八首七律，交给罗孝高。诗寄出后，羽衣女士有了回函，表示对马君武非常仰慕，还希望在《新民丛报》上，经常看到他的诗文。马君武大喜，开始不断地作诗作文，《新民丛报》上又可以经常见到他的大名了。
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然而这种假戏，毕竟维持不了太久。羽衣女士既说要来日本，迟迟不见，就让马君武起了疑窦。经他一再追问，罗孝高又编造了一封信，说他表妹即日起程，某日即到横滨。到了那天，马君武带上诗稿，如约到了横滨码头，可是苦等不见人影。他感到事有蹊跷，回到东京严词逼问，罗孝高只好承认，这位“羽衣女士”是他扮演的。那张照片，是广东的一名妓女。马君武听了气急败坏，“撕其稿，愤然去”，与罗孝高绝交。
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马君武中了“美人计”，很快在留学生中传为笑柄。也因为这件事，马君武与《新民丛报》的关系也从此断绝。曾有论者说，马君武从改良转向革命，主要是这件事造成的。
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梁启超与罗孝高为了骗取马君武的稿子，施展“美人计”，玩弄了马君武的感情，实在是不应该。但梁启超毫不以为过，逢人便说如何利用“羽衣女士”骗了马君武的许多篇诗文，弄得此事沸沸扬扬。梁启超还作诗两首，对马君武极尽调谑戏弄。原诗题为《题东欧女豪杰代羽衣女士》：“磊磊奇情一万丝，为谁吞恨到蛾眉？天心岂厌玄黄血，人事难平黑白棋；秋老寒云盘健鹘，春深丛莽殪神蠄；可怜博浪过来客，不到沙丘不自知。”“天女天花悟后身，去来说果后谈因；多情锦瑟应怜我，无量金针式度人；但有马蹄惩往辙，应无龙血洒前尘；劳劳歌哭谁能见，空对西风泪满巾。”
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这就是梁启超的不厚道了。
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民国那些牛人 鲁迅曾遭遇“山寨版鲁迅”
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当前，山寨文化大行其道，山寨现象引起了社会的广泛关注。早在82年前，大文豪鲁迅先生就曾遭遇过山寨版的自己，他还专门就此登报声明以正视听。
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那是1928年2月25日，鲁迅先生意外地接到一位素不相识的女学生的来信，信中说：
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“树人先生：我们自一月十日在杭州孤山别后，至今已多久没见面了。前在杭时，蒙先生允萍时常通信及指导，但是我在杭时，也曾有信寄曼·女士转先生，并又有疑问请问，但是至今已二月二十一号了，也未见复，不知先生究因时间关系？抑没有收到耶？使我很念。
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腊月二十三回沪至家，至今已将一月，而在正月十五十六考上海法政大学，今已上课，但是，唉！不愿写了，如果先生收到了此信，希望先生抽空复书，至盼。
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马萍痕
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一九二八年二月二一日”
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这份莫名其妙的来信使鲁迅十分诧异，他马上写了一封回信，告诉这位女士：自己已有将近十年未去过杭州了，所谓在孤山与人分别云云，不知道是怎么一回事，她见到的，一定是另一个人。
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这位名叫马萍痕的女学生接到回信后，也大感蹊跷，她觉得有必要把事情搞清楚。1928年3月17日，她约上以前听过鲁迅课的一位朋友，一同去拜访鲁迅先生。
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当面锣，对面鼓，事情立马弄清楚。与鲁迅见面后，马萍痕才知道，当时与她在杭州孤山交谈的那个自称“鲁迅”的人，并非鲁迅本人，是一个假冒其名者。
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与鲁迅先生的交谈中，马萍痕还给他看了杭州的那个“鲁迅”在苏曼殊墓旁写的四句诗：“我来君寂居，唤醒谁民魂？飘萍山林迹，待到它年随公去。鲁迅游杭吊老友曼殊句。”鲁迅看后，气不打一处来。这诗不仅不通，语调也太可笑了。如此荒唐之句，实在有损自己的文名。
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这个人为何要冒自己的名？他这样做目的何在？为了弄清楚这些，鲁迅先生给当时正在杭州教书的许钦文写了一封信，请他帮助了解一下关于杭州“鲁迅”的情况。
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当时在杭州的鲁迅朋友，有许钦文和川岛等人。他们也听说“鲁迅”到了杭州，甚至有人亲眼见到“鲁迅”在苏曼殊墓前的题诗。许钦文接到鲁迅的信后，便与川岛去了孤山脚下的苏曼殊墓，但没有见到这首题诗，也许是时隔较久，被雨水冲刷掉了。许钦文和川岛又向了解情况的学生打听，了解到这个冒名鲁迅者也姓周。有个学生说，那个“鲁迅”就在离西湖不远的松木场小学教书。到了松木场小学，他们果真见到了那个“鲁迅”。这人大约三十多岁，瘦长脸，上唇如鲁迅先生一样也留着短须，身上穿一套白裤褂，脚下却穿着一双草鞋。
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