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1706224071 民国那些牛人 履历文凭造假之民国佳话
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1706224073 蔡元培当年慧眼识陈独秀,聘新文化运动旗手陈独秀出任北京大学文科学长,从而使北大成为新文化运动的中心,由此创造了北京大学辉煌的历史,也在一定程度上推动了中国历史的进程。鲜为人知的是,陈独秀的资历当年明显不达教育部聘干的条件,是蔡元培大胆造假,以假履历与文凭报批,才使陈独秀得以顺利上岗。
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1706224075 1917年1月11日,蔡元培正式致函教育部请陈独秀担任北大文科学长。函中说:“陈独秀品学兼优,堪胜斯任。”函后随附陈独秀的履历:“陈独秀,安徽怀宁县人,日本东京日本大学毕业,曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长。”(见《北京大学史料》,第2卷,第326-327页)
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1706224077 当时的北洋军阀政府部门的办事效率还挺高。蔡元培的这份公函1月11日发出,1月13日,教育部次长范源廉就签发“教育部令”第3号:“兹派陈独秀为北京大学文科学长。此令。”
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1706224079 1月15日,北京大学张贴第3号“布告”,布告陈独秀任文科学长。5天之内,蔡元培为陈独秀担任北京大学文科学长,走完了全部的法定程序,效率极高。而且在贴出“布告”的同一天,陈独秀正式就任北京大学文科学长。
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1706224081 蔡元培是抱着整顿北京大学的决心出任校长的,而且立意从整顿文科做起,延聘教员从聘请文科学长开始。文科学长不但必须是“积学与热心的教员”,还必须具有革新的思想,勇于“整顿”的革命的精神。陈独秀当时“是一员闯将,是影响最大,也是最能打开局面的人”。陈独秀到任后,不仅整顿北大文科,还协助蔡元培全面整顿北京大学,多方延聘人才。不久,北大文科就成立了以陈独秀为首,胡适、沈尹默、章士钊、钱玄同等人参加的学制改革机构,启动了文科改革,改变了北大文科的面貌。
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1706224083 蔡元培的瞒天过海之计运用得十分成功。因为他在向教育部的请示公函中所附的陈独秀“日本东京日本大学毕业,曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的履历,都是假的,也可以说,是蔡元培为应付教育部的资格审查而为陈独秀编造的。
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1706224085 陈独秀1879年生于安徽安庆,1896年考中秀才,1897年入杭州求是书院(浙江大学前身)学习,开始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言论被书院开除。1901年因为进行反清宣传活动,受清政府通缉,从安庆逃亡日本。陈独秀一生5次东渡日本,在东京高等师范学校、早稻田大学等短期学习,但没有在日本任何一所高等学校毕业,所谓“日本东京日本大学毕业”当然就更谈不到了。
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1706224087 陈独秀也没有担任过安徽公学教务长、安徽高等学校校长等职。安徽公学的前身是安徽旅湘公学,1904年冬,迁回芜湖改名为安徽公学。陈独秀是迁校的积极倡议者和推动者,热心推动安徽旅湘公学迁回芜湖,改办为安徽公学,但陈独秀并没有在校内任职。这一时期,他一方面热衷编辑《安徽俗话报》(1904年初,陈独秀在安庆创办《安徽俗话报》后编辑部迁至芜湖,宣传革命思想。1905年组织反清秘密革命组织岳王会,任总会长),另一方面躲在蔡元培租来的房子里,天天跟随杨笃生等人试验炸药,研究暗杀。陈独秀与蔡元培因此相识并结下友谊。安徽高等学校由陈独秀主持创办,但陈独秀只担任过教务长,没有担任过校长。
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1706224089 1915年9月,陈独秀在上海创办并主编《青年》杂志,一年后改名《新青年》。受北大聘用之时,陈独秀也强调自己没有“学位头衔”,“从来没有在大学教过书”。可见陈独秀当年进北大,还是爱才如命的蔡元培多次延请的结果。对这段历史,著名的出版家、翻译家汪原放这样回忆:1916年12月26日,中华民国大总统黎元洪发布命令,任命蔡元培为北京大学校长。当天上午,蔡元培到西河沿的中西旅馆走访陈独秀,劝说陈独秀到北京大学就任文科学长。汪原放当时和陈独秀同住在旅馆,他在日记中写道:“12月26日,早9时,蔡孑民先生来访仲甫,道貌温言,令人起敬。”从这天起,“蔡先生差不多天天要来看仲甫,有时来得很早,我们还没有起来。他招呼茶房,不要叫醒,只要拿凳子给他坐在房门口等候”(汪原放:《回忆亚东图书馆》)。
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1706224091 陈独秀被蔡元培的诚意感动,决定举家迁往北京,出任北京大学文科学长。《新青年》编辑部亦随之迁至北京北池子箭杆胡同9号(今20号)陈的家中。从此,《新青年》成为北京大学和现代中国最优秀的一批知识分子的思想阵地,北京大学也成为了新文化运动的策源地。1918年12月,陈独秀与李大钊又创办了《每周评论》,《每周评论》很快成为新文化运动的重镇。陈独秀当之无愧地成为新文化运动的旗手和主帅,当年从箭杆胡同9号发出的声声呐喊震撼着整个中国。
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1706224093 那是一个令人崇敬的年代。出身北洋军阀、时任中华民国大总统的黎元洪竟然敢于把全国第一学府北大交给政见不同的革命党人、同盟会资深会员蔡元培来办,蔡元培又不拘一格用人才,竟然敢于起用既无过硬学历、又无从业阅历的陈独秀来执掌北大文科,从而开创了别开生面、群星璀璨的五四时代(毛泽东称陈独秀是“五四运动的总司令”)。这些历史佳话,将永垂青史。
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1706224099 民国那些牛人 旷代文化奇人“厚黑教主”
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1706224101 民国初年,李宗吾以“独尊”之笔名,撰写了轰动一时的《厚黑学》。他在这部奇书中写道:“古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。”他自称是发明了“厚黑史观”的“厚黑教主”,以为“用厚黑史观去读二十四史,则成败兴衰,了如指掌;用厚黑史观去观察社会,则如牛渚燃犀,百怪毕现”。
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1706224103 “厚黑教主”李宗吾是旷代文化奇人,他生于1879年,卒于1943年,四川自贡人,原名世全,入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔子。二十五岁思想大变,认为与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。他为人正直,为官清廉,其职位油水丰厚,而离任时清贫潦倒。李宗吾治学严谨,言为心声,尤擅创新,能发前人所未能发之论,能言腐儒所不能言与不敢言,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,愤而写出《厚黑学》一书,并冠以独尊之笔名,旨在取“天上地下,唯我独尊”之意。他被誉为“影响中国文化的十大奇才怪杰”之一,其扛鼎之作《厚黑学》亦被誉为民国第一奇书。
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1706224105 《厚黑学》之所以被誉为民国第一奇书,主要是喊出了振聋发聩的一系列独到见解。
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1706224107 第一,三分地揭穿了古代政治家成功的秘密。
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1706224109 《厚黑学》一书认为中国历史上所谓的英雄豪杰成功的秘密,无非“面厚、心黑”。面厚、心黑第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”,第二步是“厚而硬,黑而亮”,最后要达到“厚而无形,黑而无色”的境界。“才华再高,脸不厚心不黑也难成气候;相反地,才华加厚黑等于天下无敌!”
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1706224111 李宗吾嬉笑怒骂,妙语连珠,以人们所熟知的三国时代的曹操、刘备、孙权、司马懿、诸葛亮,以及楚汉相争时的刘邦、韩信、范增为例,使读者得以管中窥豹,于史海中探得真知。
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1706224113 曹操、刘备、孙权皆为三国时期的一代枭雄。在《厚黑学》看来,曹操的特长全在心黑,他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀皇后皇子,并鼓吹“宁叫我负天下人,不叫天下人负我”的人生哲学,奸雄的嘴脸暴露无遗。刘备的特长全在脸皮厚,他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍,东逃西跑,丧尽廉耻。他最善哭,以骗取将士的好感。孙权呢,他和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然夺取荆州,把关羽杀了,心之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,跟着向蜀请和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹丞驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟着与魏绝交,其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操,厚不如备,却是二者兼备,也不能不算是一个英雄。他们三个人,把各人的本事施展开来,你不能征服我,我不能服你,那时候的天下,就不能不分而为三。
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1706224115 后来曹操、刘备、孙权,相继死了,司马氏父子乘时崛起,他算是受了曹刘诸人的熏陶,集厚黑学之大成,他能欺人寡妇孤儿,心之黑与曹操一样;能够受巾帼之辱,脸皮之厚,还更甚于刘备。李宗吾在《厚黑学》中说:我读史见司马懿受辱巾帼这段事,不禁拍案大叫:“天下归司马氏矣!”(李宗吾此语,实在是俏皮得很) 
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1706224117 他接着又说:诸葛武侯,天下奇才,是三代下第一人,遇了司马懿还是没有办法,他下了“鞠躬尽瘁,死而后已”的决心,终不能取得中原尺寸之地,竟至呕血而死,可见王佐之才,也不是厚黑名家的敌手。
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1706224119 李宗吾还言简意赅地对《厚黑学》进行了总结:“厚黑学这种学问,法子很简单,用起来却很神妙,小用小效,大用大效,刘邦司马懿把它学完了,就统一天下;曹操刘备各得一偏,也能称孤道寡,割据争雄;韩信、范增,也是各得一偏,不幸生不逢时,偏偏与厚黑兼全的刘邦并世而生,以致同归失败。但是他们在生的时候,凭其一得之长,博取王侯将相,烜赫一时,身死之后,史传中也占了一席之地,后人谈到他们的事迹,大家都津津乐道,可见厚黑学终不负人。”
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