1706224691
1706224692
这场论争源自张荫麟的一篇文章《传统历史哲学之总结算》,张荫麟在此文中写道:“周作人氏在其《中国新文学的源流》中指出我国文学上有两种思潮之交互循环:其一为‘诗言志’的观念,其二为‘文以载道’的观念。吾人若将中国文学史分为下列诸时期:一、晚周;二、两汉;三、魏晋六朝;四、唐;五、五代;六、两宋;七、元;八、明;九、明末;十、清;十一、民国,则单数诸朝悉为言志派当盛之世,双数诸朝悉为载道派当盛之世。”
1706224693
1706224694
当时只有22岁的钱钟书却不同意这个观点,著文批驳。事隔几十年后,钱钟书进一步在《七缀集》里解释说,其实“文以载道”和“诗以言志”是针对不同的文体而说,“文”通常指散文或者“古文”,以区别于“诗”、“词”。一个作家可以用“古文”来阐明道统,用诗抒写自己的志向怀抱,用词来抒写更加私人化的情感世界,这些文体好比平行而不平等的台阶,“文”的等次最高,但在一个时代里这些文体可以同时存在。打个更形象的比喻,这两句话好比是说“早点是稀饭”,“午餐是面”,而按照周作人和张荫麟的理解就成了“一日三餐全吃面”了。
1706224695
1706224696
然而,两人在另一个非常重要的问题上却见解相同,那就是“历史学也是一门艺术”的观点。
1706224697
1706224698
1706224699
1706224700
1706224702
民国那些牛人 谁是民国将领中写诗最多的人?
1706224703
1706224704
在众多的民国将领中,有不少人是读过书的,喜欢舞文弄墨。豪杰胸怀,自然以诗歌抒发最为合适。那谁是民国将领中写诗最多的人呢?
1706224705
1706224706
说来好多人难以置信,这个答案,竟然是14岁就当了兵、没读过几天书的冯玉祥将军。这个身高1米9的民国时期军事家、爱国将领、著名民主人士,一生中竟写下了1400首诗。
1706224707
1706224708
他的诗都是有感而发,语言质朴,明白如话,是憎爱分明、雅俗兼备的口语体诗。他曾自谦地说:“我的诗,粗而且俗,和雅人们的雅诗不敢相提并论,因此,我只好叫做丘八诗。”
1706224709
1706224710
“丘八”两个字合在一起就是一个“兵”字,是指当兵的人。周恩来曾对冯玉祥独树一帜的丘八诗作过高度评价:“丘八诗体为先生所倡,兴会所至,嬉笑怒骂,都成文章。”
1706224711
1706224712
戎马生涯中,每当驻扎在一个地方时,冯玉祥都要抽闲暇时间,亲自带领部属官兵大量植树,被当地群众尊为“植树将军”。他还十分注意爱护树木。行军打仗时,他都劝戒士兵,不许践踏树木。屯兵徐州时,发动广大官兵植树造林,曾作护林诗一首:“老冯驻徐州,大树绿油油,谁砍我的树,我砍谁的头。”其爱树之情,可谓真切;其琅琅上口之诗作,很是幽默。
1706224713
1706224714
关于植树和爱树的诗歌,他还写过不少,如抗日战争胜利后,他为反内战而避居美国,后来他曾打电报回乡,要求父老乡亲多植树,并作《森林》诗一首:“森林密层层,独自慢慢行;红叶和绿叶,天然画图成。”
1706224715
1706224716
冯玉祥很注意在工作中坚持学习,他有一习惯,每到一地,必寻该处地方志仔细阅读。1944年3月,他为抗日募金到川南各县,路经合江,当晚找来《合江县志》秉烛夜读,知道全县有寺庙408座,1931年以后,又增修了198座,由此感慨系之,认为必须强化普及科学,并写诗一首以记之:“我读合江县志书,一夜未曾合眼珠。原有大庙四百座,增修一百九十处。我们科学不进步,这样迷信太马虎。看重空想不实际,何时才能收失土。此事革命应当做,敷敷衍衍太糊涂。”
1706224717
1706224718
1938年春夏季节,时任第六战区司令长官的冯玉祥,来到徐州与第五战区司令长官李宗仁会晤。在一份战报上他看到抗日英雄吴荣保壮烈牺牲的报道,作丘八诗《铜山烈士吴荣保》一首:“大英雄,吴荣保,我民众,好师表;家住铜山两山口,敌陷故乡不逃跑。我军反攻,他作向导。不怕敌军炮火猛,侦探敌情来报告。不料一日被敌擒,身受敌兵数十刀;鲜血淋漓衣尽赤,吴君宁死不屈挠。临死之时犹高唱:‘杀死日本鬼,中国永不亡!’烈士为国死,万世流芬芳。同胞奋起报仇恨,为我民族争荣光。”
1706224719
1706224720
我们都知道毛泽东有一篇著名的文章《纪念白求恩》,却很少有人知道冯玉祥在听到白求恩逝世后,也写过一首《悼白求恩大夫》的丘八诗。诗中赞道:“一位外国人,名叫白求恩,来自加拿大,不辞苦和辛。为我独立战,矢志献其身,服务在前线,救伤又治病。意志何坚毅,博爱火热心。医术也高妙,着手即回春。”“举世皆敬崇,伟大垂不朽,永昌芬芳名……”
1706224721
1706224722
冯玉祥除了有“植树将军”之美誉外,还有“基督将军”、“布衣将军”之称谓。其实,还应该给他的美称加上一条:“诗歌将军”。
1706224723
1706224724
关于冯玉祥当年的人生辉煌,人们并不陌生,本文不赘述了。冯玉祥曾被美国《时代》周刊1928年7月2日选为封面人物。这一期的《时代》周刊关于封面人物冯玉祥的报道的开场白是这样的:他站起来足有6英尺高。他不是纤弱的黄种人,而是个头魁梧、古铜色皮肤、很和蔼、《圣经》拿在手上或者放在口袋里的虔诚的基督徒,神枪手,世界上最大的私人军队—19.5万人—的主人。在今天,这样的人就是中国的一个最强者:冯玉祥元帅。
1706224725
1706224726
由此可见,冯玉祥当年是何牛之至啊。
1706224727
1706224728
1706224729
1706224730
1706224732
民国那些牛人 纵横捭阖大笔如椽的民国通才
1706224733
1706224734
毛泽东年轻时,曾对两位近代奇才推崇备至,一位是“立德立言立功三不朽,为师为将为相一完人”的曾国藩,另一位是“献身甘作万矢的,著论求为百世师”的梁启超。
1706224735
1706224736
杨昌济于1915年4月5日的日记中写道:“毛生泽东言……渠之父先亦务农,其外家为湘乡人,亦农家也;而资质俊秀若此,殊为难得。余因以农家多出异材,引曾涤生、梁任公之例以勉之。”杨昌济是毛泽东的恩师,他指点毛泽东读书与治学,“引曾涤生、梁任公之例以勉之”,就是说杨昌济常常引用曾涤生、梁任公的实例来勉励毛泽东。曾涤生即曾国藩,梁任公即梁启超也。所以,在学生时代,毛泽东对曾国藩和梁启超最为关注。
1706224737
1706224738
毛泽东曾这样评价曾国藩:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺,使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”这是1917年8月23日毛泽东写给黎锦熙的信中所说的话,这里的所谓“独服曾文正”,主要是指佩服曾国藩“收拾洪杨一役”的“完美无缺”的军事手段。后来毛泽东于延安时代也曾劝党的高级干部说:“要读一点曾文正公的家书。”晚年,毛泽东于1969年1月曾说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中,数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。毛泽东曾说:曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。他认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”,是国学的入门书。
1706224739
1706224740
梁启超对曾国藩的评价也很高,他曾说:“曾文正者,岂唯近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国,抑全世界不一二睹之大人也已。”康梁分道扬镳后,曾国藩著作长伴梁启超左右,使他在几次重大挫折与激愤中,能很快恢复平静沉着。
[
上一页 ]
[ :1.706224691e+09 ]
[
下一页 ]