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元顺宗至元四年（1338）百丈山德辉禅师奉敕编成《敕修百丈清规》有云：“播扬少室之家风。”少室，山名，达摩所居。嵩山在县东十里，五岳之中岳也。其山有三峰，中峰最高，曰峻极峰。东曰太室，西曰少室，而嵩其总名耳。（页321）二也。
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清康、雍间人景日眕所著《说嵩》卷八《面壁影石》条有云：
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塑祖像，白皙，修眉凤目，乃太子东渡像也。后尝六毒，面遂稍赤，非今所传巨眼胡僧云。[17]
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年少当日所见，与景日眕之所记正同。三也。
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访少室归来后二载，年少绘《达摩面壁图》，今归日本小幡醇一。铃木敬著录此帧，题作《达摩图》[18]纸本。画身104.9cm×50.3cm。无款。右侧有一楷书“寿”字。下钤一方章，字不能辨。图所画达摩，一如年少所称“面如满月”，及景日眕所记“修眉凤目”。服则宽袍大袖，褒衣博带，与梁朝时士大夫间流行之服饰无异。盖初祖甫抵中土，刻意模仿社会上层之习俗，其事与明末来华耶稣教士之故作士人面貌出现者，道理相同。
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罗氏所刊《明季三孝廉集》本，已误“少”为“沙”。其后民董士恩刻本，以及李辅中《万年少先生年谱》，均从罗氏之误，以讹传讹矣！“少室”而误作“沙室”，当与刊书匆遽有关。何以言之？
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上文所及之沈乙庵，对罗氏之匆遽成书，颇不以为然。罗氏自光绪二十四年戊戌（1898）与乙庵订交，对之敬重有加。尝盛称乙老“学行巍然，为海内大师。辛亥以来，侨居沪上，冰霜之节，岁寒弥厉”[19]。民国十年（1921），罗氏次子君楚夭卒，静安为撰传，而撰《墓碣》者即乙庵。[20]二人关系可知。
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据王国维呈乃师书，乙庵与静安面谈时，尝对罗氏“急促无从容”之刊书态度表示不满：
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前日乙（沈曾植）问及《竹添全集》，永（静安自号永观）谓彼中人办事亦甚濡缓。乙谓濡缓甚佳，近人乃急促无从容，其意盖谓我辈。然使此谱不出，错误亦何由校勘？人之意见故有不同如此者！[21]
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《竹添全集》，日本汉学家竹添光鸿（1842—1917）之遗稿。竹添，字渐卿，号井井。[22]。乙庵于光绪三十二年丙午（1906）赴日本考察学务时与之订交。[23]
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静安言“先刊后校勘、后增补”，意在为乃师护短。罗氏数日后覆书，承认错误：
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乙老所言从容甚佳，甚中弟之失。不得以其异己而非之也。[24]
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罗氏当年著书，何故“急促无从容”，一至于此？下文另有论述。
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（二）《罗谱》补阙—遗民与贰臣间交游
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年少之遗民气节，生前身后，未尝有人置疑。然其于入清后，累与失节之贰臣相往还一事，《万谱》既失记，其他学者，亦无人言及之者。今略举数例以明之。
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1.周亮工（元亮、栎园，1612—1672）
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周元亮，河南开封人。举崇祯十三年（1640）进士，授浙江道试御史。顺治二年乙酉（1645），清师下江南，元亮迎降。累官至户部右侍郎。名入《贰臣传》。所撰《赖古堂集》卷七有赠年少诗，题作《陈阶六坐中次王雪蕉韵与万年少》：
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但歌莫听夜跫清，乱后逢人意已倾。天外梦魂今夕话，杯中涕泪故园情。淮流古岸伪余咽，秋到荒城别有声。笑尔杖蔾何所适，始怜雨雪一身轻。
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“乱后”、“故国情”，知诗作于沧桑之后。“淮流古岸”、“秋到荒城”，知饮于初秋之淮安。“笑尔杖蔾何所适”，点出当时“自负瓮，灌园以自给”之万年少。
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诸人饮酒赋诗事，亦见元亮《书沙门慧寿印谱前》：
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酉、戌间，余官淮扬，王雪蕉官泗。数以事偕至淮，予同年陈阶六饮予辈，必延若（万年少又字若）俱。雪蕉不能饮而好为诗。每饮恒分韵为诗。若诗既工，书又美好。予得其箑子，辄藏之。
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酉、戌间，即顺治二、三年乙酉、丙戌（1645—1646）。盖元亮降清后，旋官两淮盐运使，故曰“官淮扬”。丁亥四年（1647）四月，升福建按察使。知诗应作于顺治三年（1646）秋。
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前此一载乙酉，元亮降清得官，而年少则抗清而被囚。乃春去秋来，二人竟得同堂聚饮。况贰臣赠遗民诗中乃竟有“杯中涕泪故园情”之句。然则世事果如浮云，变幻无常，一至于此耶？
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后此二十载，元亮重访旧地，追忆前事，为之凄然：
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后予颂系生还，过隰西草堂访之，则久归道山矣。雪蕉既殁，与若相约共隐隰西之胡介，共若避地公路浦之翁陵，皆相继化去。戊申，予再过淮，饮阶六越庵中，追念昔游，独阶六与予在耳。予与阶六效昔年酒间分韵事，予有“雨余扫径看黄叶，灯影含毫忆故人”之句，阶六读之，凄然不乐，为之罢饮散去。
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