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首先，两人订交之后，往来频繁。正夫在康熙九年（1670）所撰的《赠顾征君亭林序》里说：
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亭林每过吾州，辄见访。如侨、札之欢，皋、梁之说也。[14]
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根据亭林《年谱》，他于顺治十四年（1657）北上之后，到他定居陕西（康熙十八年[1679]）为止，几乎每年必到济南，过德州而必与正夫见面。有时甚至一年之内，过访两三次，则两人往还之频密可知。亭林本人所撰《德州过程工部》一诗的起句就说，“海上乘槎客，年年八月来”[15]，可证正夫在赠序里的话，实非虚夸。
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其次，两人在离别期间，每以诗歌保持联系，如亭林于康熙元年（1662）离开山东，取道北京初访山陕，在旅途中，他寄正夫五言长诗一首，备述思慕之情：
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绵上耕山日，青门灌圃时。怀人初有叹，裂素便成辞。一雁陵秋阔，双鱼入水迟。任城楼突兀，大野泽参差。物象今来异，天心此际疑。风沙春气乱，彗孛夜芒垂。见魃当郊舞，闻人叫庙嘻。频翻坤轴动，乍斗日轮亏。水竭愁鱼鳖，山空困鹿麋。伤心犹赋敛，举目尽流离。旅计真无奈，朋欢可更追。秋吟酬鲍照，日饮对袁丝。蛬急当轩响，花繁绕砌枝。朱弦弥唱古，白雪每夸奇。剑术人谁学，琴心尔共知。三年嗟契阔，只羽倦差池。尚愧劬劳忆，还添老大悲。几窥尼父室，独近董生帷。器忝南金许，文承绣段诒。清风来彩笔，疏韵落芳巵。西蜀玄方草，东周梦未衰。会须陪燕笑，重和邺中诗。[16]
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诗中如“怀人初有叹，裂素便成辞”；“旅计真无奈，朋欢可更追”；“剑术人谁学，琴心尔共知。三年嗟契阔，只羽倦差池”；“会须陪燕笑，重和邺中诗”等句，词情挚到，充分流露出亭林对正夫真切的怀念。而正夫的《答亭林平阳见寄》二律，则冥想亭林在旅途中长路漫漫的孤苦，表达了对故人的一往深情：
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西去怜君似转蓬，传来尺素到墙东。旷怀晋国云山远，回首吴门烟水空。世局频劳悲失马，天涯漫遣慕冥鸿。王孙何事归犹未，芳草凄凄满旧丛。
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怀古遥应处处同，青鞋布袜御长风。犹闻采蕨思殷社，漫道歌薰入舜宫。山色千重遮冀北，河流万里下蒲东。看君行迈劬劳甚，五噫谁知庑下鸿。[17]
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不久，亭林结束山陕之行，重过山东德州，和正夫叙旧。亭林《德州过程工部》，即作于此时：
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海上乘槎客，年年八月来。每逢佳节至，长得草堂开。老桂香犹吐，孤鸿影自回。未论千里事，一见且衔杯。[18]
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结句“未论千里事，一见且衔杯”，充分展现出两人久别重逢欢欣的心情。正夫《顾亭林从大同来暂过东昌》诗亦记此事：
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一夕三年别，疏镫话旧游。长征还带剑，远望欲登搂。月落青山夜，云回紫塞秋。故乡何处是？此地即并州。
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吾道看如此，天涯去住难。班荆留款坐，剪韭劝加餐。暮雨吟蛩切，秋风落雁寒。仲连台畔路，明日又漫漫。[19]
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上文所引正夫赠亭林的《序》里又说：
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东吴顾征君亭林先生，今之大儒，于书无所不读，习熟国家典制，以至人情物理。淹贯会通，折衷而守之，卓乎为经济之学者也。……亭林为余谈经说史，不惮娓娓，或留信宿，或浃月经时，然后乃去。[20]
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这段话说明了正夫视亭林为学术上的畏友；所谓“谈经说史”，正是维系这份水乳交融的友谊的一个重要因素。康熙九年（1670），亭林应正夫的邀请，在德州授《易》凡三阅月，便是一个好例子。
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亭林晚年治《易》，并屡次在书信上和友人讨论他读《易》的心得。[21]他在德州课《易》，详细内容已不得而知。但从他于课毕后，以诗代柬所写的一首五言古诗来看，他解《易》不外乎注心在日用伦常、辅时及物之道上：
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在昔尼父圣，韦编尚三绝。况于章句儒，未晓八卦列。相看五十余，行事无一达。坐见悔吝丛，举足防蹉跌。日昃乃研思，犹幸非大耋。微言讵可寻，斯理庶不灭。寡过殊未能，岂厌丁宁说。是时秋雨开，凉风起天末。蟋蟀吟堂阶，疏林延夕月。草木得坚成，吾人珍晚节。亮哉岁寒心，不变霜与雪。忧患自古然，守之俟来哲。[22]
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亭林在诗中所表现对《易》义的理解，和他在《与任钧衡》札中所说是一脉贯通的：
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《易》于天道之消息，人事之得失，切实示人。学者玩索其义，处世自有主张。[23]
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正夫随亭林习《易》，亦有诗记其事：
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秋色依然入薜萝，高轩又见故人过。三时快雨来千里，一夕清风遍九河。大易迥开悬象奥，新书遥赠汗牛多。对君自觉无余想，正好衔杯和郢歌。[24]
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课毕临别，亭林复赠正夫以十卦。正夫乃取以为斋名，并赋《首春自题十卦斋》一首。[25]由中有句云：“陈编更作千金帚，老屋重题十卦斋。”在《酬亭林次韵见和》[26]里，又反复提及这个新斋名：“病身懒和三都赋，好客闲过十卦斋”；“老鳏枉忆三星户，困学仍居十卦斋”。这都证明亭林引起了正夫对《易》的兴趣。
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康熙七年（1668）三月，亭林因牵连黄培诗案，被逮下济南府狱，同年十月事始解。亭林在狱中时，正夫有《寄顾亭林》两首，对亭林蒙难的境况，作了侧面的描写。近人研究亭林生平，尚无注意及此的。兹特迻录于下：
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秋意被梧桐，回阴覆庭戺。悠悠我所思，乃在明湖水。萋婓彼何人，南冠絷钟子。援琴非不工，谁能察识此。黄鹄罹网罗，毛羽纷难理，何时远翱翔，一举横千里。
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