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蘼芜新叶报芬芳，彩凤和鸾戏紫房。已觉绮窗回淑气，还凭青镜绾流光。参差旅鬓从花妒，错莫春风为柳狂。料理香车并画楫，翻莺度燕信他忙。[50]
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缘柳氏之初访牧斋于半野堂，在庚辰仲冬。故二人于是年除夜一同守岁，并赋诗唱和，“乃牧斋平生最快心得意至死不忘之时也”，毋怪陈寅恪《柳如是别传》对上录诸诗大加重视。[51]
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牧斋与柳如是于庚辰除夜在虞山守岁，瞿稼轩纵或未身与其间，然得读钱、柳之唱和，且分别有次韵之作，则确然无疑。陈先生当年仅见道光间所刻《瞿忠宣公集》，或因其书所收未及今本《瞿式耜集》为全，故未引录瞿作。
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稼轩《除夕次韵》云：
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又将景美共辰良，宿火新接曙光。暖意暗归村柳上，冰条斜发野梅香。溪云破腊偏凝黛，春岫浮烟斗晓妆。终岁闲愁消此夕，烛花何事泪成行？[52]
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单从遣词而论，稼轩和作似更近柳氏所撰，盖“辰良”、“曙光”、“成行”等词，均二人所共享。
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稼轩和牧斋《辛巳元日》题作《元日次韵》：
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休论揽胜与搴芳，随意松寥共竹房。户小偏宜谙昔酒，心闲作计答流光。收书蓄画消贫癖，坐石看山类醒狂。春色从头排日过，溪花应笑为谁忙。[53]
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稼轩另有《再叠除夕元旦韵》二首[54]，均此年和牧斋者，兹从略。
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瞿稼轩于柳如是来归牧斋伊始，即与老师及“新师母”唱和。陈寅恪书中屡称稼轩为“柳党”，且谓“即牧斋门下士中，凡最与稼轩有关者，俱为同情河东君之人”[55]。论诚不虚。上录稼轩和诗，实为陈说上佳之佐证。
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稼轩于明亡前为牧斋序刻《初学集》。不二年而牧斋因迎降事而为时流所诟骂。然稼轩独以“特厚之人，不独宽谅牧斋之晩节，而尤推重河东君”[56]。盖论者早已指出稼轩自“少年连染于牧斋之习气”[57]。然则二人当年同官北京时，均嗜北酒而恶南酿，特其中之一事耳。
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关于牧斋之酒侣，下文将续有考述。现在先讨论牧斋以南人而嗜北酒一事之涵义。
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余疑个人品味之外，牧斋偏爱北酒，实与其政途之经历有关。质言之，长安之酒，所象征者乃当日世间最尊荣之权位也。按之实情，亦惟官高爵尊者始能揽得佳酿。牧斋诗有云：
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一夫致一罂，一石数金直。爱惜閟馨香，收藏辟风日。封题复再拜，辇输权贵室。[58]
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明言欲得佳酿，必须求官位。牧斋对己身“不独恋官爵，兼亦为酒累”[59]，坦言不讳。换言之，仕途之顺畅与得佳酿而饮之，是二而一的。必明乎此，始足以解读牧斋《饮酒》中之第五章：
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世多爱官者，不复知酒旨。亦有爱酒者，不暇计官美。爱酒令人狂，爱官令人鄙。肠烂饮不休，漏尽宦不止。耆酒与贪官，皆可令人死。我本爱官人，侍郎不为庳。我亦爱酒人，致酒每盈几。今年命大缪，官罢酒亦耻。长啸谢都门，斯可以去矣。[60]
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“我本爱官人，侍郎不为庳。我亦爱酒人，致酒每盈几。”遣词抒怀之率直，了无掩映之态，集中他作，恐无逾于此者矣。
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同题第七首，所言亦相类似：
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自从来长安，市酒类拾沈。还忆良常醴，如饥思得饪。美酒不博官，吾计久已审。况乃官又罢，颂系受凄凛。已矣归去来，无为叹苒荏。多乞于家酒，细与程生饮。[61]
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上录两诗反复说明了牧斋以北酒为人世权位荣华之最高象征。牧斋之偏嗜北酒，正透露了他对此种荣华之向往与追求。但第七首则明言，既然官已罢了，便不如早日南归，盖南方虽佳酿不多，仍有金坛于家所制之五加皮，可与程孟阳共醉。且“官位”操之于人，而“饮酒”则操之于己，两者皆失，则又何必？故牧斋诗“官罢门闲犹自可，酒干壶尽更难堪”[62]不徒自解，亦见其对世情之洞达。
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再者，牧斋对南酒之“厌恶”，至云“餔糟与啜醨，委顿非吾志”，恐亦非仅为个人品味所关。盖牧斋累于诗中以酒喻人，给酒赋予“人格”，如：
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酌酒如见君，无为苦相忆。[63]
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又如：
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别后长相忆，此酒似我友。[64]
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