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合诗及注而观之，则归玄恭果好酒而不好近女色，可以明矣。牧斋至以此为笑乐，作诗戏之，则牧斋于酒色之兼爱，亦可想见矣。
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牧斋生平知交之中，以“饮酒近妇人而死”者，颇不乏人。其最具兴味者，似莫若号称“公安三袁”中之袁中道（小修，1570—1623）[127]。
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袁小修长牧斋十二岁，然功名之顺遂则远逊之，二人尝在京师过从甚密。前引《饮酒》组诗之第六首，即记二人燕市酒事：
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吾怜袁小修，豁达好饮醇。开尊无好酒，往往生怒嗔。长安盛宴会，宾筵正初巡。当杯但一嗅，瑟缩不沾唇。俗子共愣眙，知者嫌其真。袁生每大笑，看我头上巾。自从此人死，燕市无酒人。酒递久寂寞（自注：袁约致易州酒，属其客伍生为酒递），酒德谁与论？誓践腹痛约，南下湘水滨。满酌黄柑酒，浇君宿草坟。[128]
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牧斋另有《新嘉驿壁和袁小修题会稽女子诗》[129]。而《袁祈年字田祖说》一文[130]，则记为小修子祈年改字号之缘由。皆作于小修物逝之前。晚岁作《松影和尚报恩诗草序》[131]，犹绻绻于早年从游于小修之乐，兼言因小修之故而得闻其师李贽[132]（载贽、宏父、思齐、卓吾、温陵居士，1527—1602）其人之行事，于少时所“读龙洞李秃翁书，以为乐可以歌，悲可以泣，欢可以笑，怒可以骂，非庄非老，不儒不禅”者[133]，思慕不已。
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小修平生每为酒所困，深自忏悔，累为牧斋道之。付牧斋札中有云：
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自念生平无一事不被酒误，学道无成，读书不多，名行不立，皆此物为之祟也。甚者乘兴大饮后，兼之纵欲，因而发病，几不保躯命。又念人生居家，闲而无事，乃复为酒席所苦。非赴人召，即己招客，为杯勺盘餐忙了一生，故痛以招客赴席为戒。[134]
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小修逝前不久，致书牧斋，言戒酒远色事，则信誓旦旦矣：
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弟比来不喜饮酒，每饮至十余杯，即半滴不入口，入口便觉不快，亦非有意要禁之也。惟见妖冶龙阳，犹不能无动。然以病躯，不能不为性命自制。所幸入眼多鬼魅，又添我助道品耳。[135]
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所著《饮酒说》一文，痛言酒与色之足以短人寿命，实亦夫子自道也：
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人见我好居舟中，不知舟中可以养生，饮食由己，应酬绝少，无冰炭攻心之事。予赋命奇穷，然晚岁清福，延年益算之道，或出于此。不然常居城市，终日醺醺，既醉之后，淫念随作，水竭火炎，岂能久于世哉？[136]
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小修终年五十四岁，不过中寿而已。牧斋于其因酒色伤身事，当知之甚悉。
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再者，牧斋晚年编《列朝诗集》，并为所选作者，各撰小传，于并世诗人中之醇酒美人者，多不讳言其事。兹略举例证三、五，以明牧斋平生酒侣，亦有见于其诗作之外者。
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郑秀才胤骥
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胤骥，字闲孟，嘉定人。……因[李]长蘅（流芳）以交于余。……数踏省门，不见收，益纵酒自放。久之得酒病，不复能沾唇。注视杯斝，呜咂而已。竟以此不起。[137]
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尹提学嘉宾
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嘉宾，字孔昭，江阴人。……孔昭少起孤生，编蓬土室，糟糠不厌，纵酒长啸……既贵……歌筵酒席，呼卢纵博……登蓬莱阁，望医闾酹酒高歌……余为拣选[其诗]，手录数十篇，自道谋刻之，未果而死。[138]
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韩国博上桂
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上桂，字孟郁，南海人。……留都旧京，宾朋翕集，户屦场咽，诗酒淋漓，所得俸钱尽付取酒；不给，则典衣丐贷，以相娱乐。酒间慷慨歌老骥伏枥之诗，至于涕下，盖其中有不自得者，而坐客莫能知也，亦竟用是以死。孟郁为诗赋……不自顾惜，稿成随手散去，常问其所就于余。[139]
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茅待诏元仪
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元仪，字止生，归安人。……权臣恶之，勒还不许，蚤夜呼愤，纵酒而卒。……能知之者，惟高阳（孙承宗）与余。[140]
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王遗民鏳
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鏳，字叔闻，金坛人。……屏居郭外，游于酒人，日沉饮自放而已。……一日，从里人饮，大醉，病卧三日，遂不起。……余游于氏父子间最久，而不知叔闻，……且叔闻或知余，而余不知叔闻，余之陋则已甚矣！[141]
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王知县一鸣
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一鸣，字子声，一字伯固，黄冈人。……左官，不得志，饮酒近妇人而死。[142]
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