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[6]此文同里人潘江语也，见《跋嵞山续集后》，附《余杭游草》后。
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[7]梨洲“以诗证史”说，见《南雷文定》前集卷一《万履安诗序》：
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今之称杜诗者，以为诗史，亦信然矣。然注杜者，但见以史证诗，未闻以诗补史之阙。虽曰诗史，史固无借乎诗也。（《四部备要》本，页8下）
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近代学人以诗证史，殆以邓之诚及陈寅恪二氏所得之成就为最大。见前引《清诗纪事初编》及汪荣祖《陈寅恪评传》（南昌：百花洲文艺出版社，1991）第八章“诗史互证”。又参余英时：《陈寅恪晚年诗文释证—兼论他的学术精神和晚年心境》（台北：时报出版公司，1984）。
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[8]《孝陵棉》诗见《嵞山集》卷十二，页18上。诗小序云：“金陵市上有贾木棉者，大书‘孝陵卫棉’四字于门。予见而悲之，因成一绝。”《广陵观剧》诗见《续集》卷五，页5上。诗小序云：
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广陵一贵家宴客，伶人呈剧目，首坐者点万年欢。予大呼曰：“不可！岂有使祖宗立于堂下而我辈坐观者乎？”主人重违客意，予即奋袖而起曰：“吾宁先去，留此一线于天地间。”王贻上拊几曰：“壮哉！遗民也。”遂改他剧。
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[9]余英时《方以智晚节考》（香港：新亚研究所，1972）；Willard J. Peterson, Bitter Gourd, Fang I’ Chih and the Impetus for Intellectual Change (Yale University Press, 1979) ;Hilary J. Beattie, Land and Lineage in China: A Study of T’ung-ch’eng County, Anhui, in the Ming and Ch’ing Dynasties (Cambridge University Press, 1997)；任道斌《方以智年谱》（合肥：安徽教育出版社，1983）。
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[10]《桐城耆旧传》，《方学渐传》，页101。
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[11]多贺秋五郎：《宗谱的研究》（东京：东洋文库，1960）。
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[12]主要根据《续修桐城县志》《桐城耆旧传》及Beattie, Land and Lineage in China诸书。
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[13]方法，见《明史》（北京：中华书局，1974）卷一四一，《方孝孺》传附。其他资料，见《桐城方氏诗辑》卷二；《桐城耆旧传》卷一；童树桐：《桐城文物志》（桐城：桐城县文化局，1988），页43—44。
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[14]方孝孺，见F. W. Mote, “Fang Hsiao-ju,” in Dictionary of Ming Biography, 1368-1644,edited by L. Carrington Goodrich and Chaoying Fang (Columbia University Press, 1976), pp.426-433。
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[15]周茂源：《静鹤堂集》卷二。原书未见，此诗转引自李兴盛等整理之《方拱乾诗集》（哈尔滨：黑龙江教育出版社，1992）之《前言》。
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[16]《方懋传》，见《桐城耆旧传》，页14。
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[17]《续修桐城县志》卷十二、十三所收方氏族人诸传。
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[18]同上。另参蒋元卿：《皖人书录》（合肥：黄山书社，1989），页125—126。
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[19]《桐城方氏诗辑》凡六十七卷，收自方法至嘉庆间方氏族人诗一百三十家。明清诗之选集，如朱彝尊《明诗综》及徐世昌《晚晴簃诗汇》，均收方氏族人诗不鲜。
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[20]前引1988年出版之《桐城文物志》称方法墓在桐城县西北九公里之龙眠乡双河村（页41）。又《桐城方氏诗辑》卷一收方法诗四首。其中《绝命辞》二首云：
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休嗟臣被逮，是报主恩时。不草归降表，聊吟绝命辞。身当殉国难，死岂论官卑？千载波涛里，无惭正学师。（其一）
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闻到望江县，知为故国滨。衣冠拜邱垅，爪发寄家人。魂定从高帝，心将愧叛臣。相知当贺我，不用泪沾巾。（其二）
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[21]诗见朱彝尊：《明诗综》（台北：世界书局影印康熙刻本，1970）卷六十一，页4下。又见《桐城方氏诗辑》卷二《环中堂集》：
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钟陵松柏对苍苍，近代南山祀太常。宁可纸灰埋十族，不将志铭属三杨。髡缁江上何人在？缟素军前独发丧。断事只今依俎豆，吾家书种托门墙（先五世祖讳法，洪武己卯出正学先生门。闻靖难投江，今补祀表忠祠）。
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[22]密之诗见任著《年谱》，系“明崇祯九年丙子一六三六， 二十六岁”：
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松荫遗像泪纵横，日对钟山晚雾平。十族可怜亡姓氏，三杨终不是功名。遥看江畔烽烟色，应厌亭旁歌舞声。此地竟无能拜者，六朝风俗坏书生。（页76）
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[23]《嵞山集》卷四，页20上；卷一，页23下。
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