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会写人，谅必敏感于人。奥运会那年，我携母亲自纽约返沪小住，有一日陪妈妈去静安区地段医院就诊，遇到宗陶，聊了几句——到今年年初，我有篇回想木心先生的纪念文出，开首略略写到前年逝世的母亲，宗陶读后，来短信，只说：“丹青，单写写你的母亲吧，想读。”那篇稿子的主角原是木心，而宗陶与我母亲仅数年前在医院路边见一面，不到十分钟，却能记得，我于是明白何以她写人会观察，会体贴，悄然存有女心。
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而她七八年前专稿写木心，花了大功夫。其时，木心先生才在大陆出诗书，圈子内外是或漠然、或讽议，宗陶郑重其事，亲往乌镇与老先生做朋友。及2011年木心故去，她来短信，说，从网络发布的照片看，木心暮年穿着的那件条纹毛衣，便是她送给老人的。此事我并不知，而宗陶见到，“流下泪来”。
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她也好玩，那次采访后或与木心还有通信，先生老派人，信首称她“宗陶弟”，她着即给我来电话发急，声音高了，好纳闷：“我是女的呀，先生怎么称我‘弟’？”我大笑了，忘记怎样回应她，此刻想起鲁迅当年初识萧军萧红两口子，复信中为自己斟酌如何称萧红，写了一长串有趣的古称与旧称。怎样的旧称呢，此刻也忘记了，不晓得有没有个“弟”字。
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我猜木心蛮喜欢李宗陶，现在宗陶要出书了，央我写几句，便是以上这些。书稿早经发来。我的业余性疏懒，是写起什么，不愿看文本，我心想：宗陶嘛，总归写得很好的，至于“书”，待出版后由她寄给我，自己捧着看。杂志的稿子汇成专书，以我的偏见，会更好看的。
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2014年5月28日写在北京
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那些说不出的慌张 自序 我总想进到心灵层面，在这个时代，会不会不礼貌
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一
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江南燠热，梅雨季像艘慢船，拖着人昏昏驶向盛夏。天空总是灰黄色的。
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这部书稿同我一样，昏沉不宁，近乎忧郁。将近三年，它经历了三次“通不过”，总之，就是不顺。而我，却有心思写一个自序了。
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先说最近的一次心有所动。在德国北部，礼节性拜访一个艺术园区的主席沃尔夫冈·戈漠先生，没有写作任务。他63岁，身高1.96米，本是画画的，也做雕塑，在军队服役12年，经历过柏林墙的倒掉。操盘北部艺术区之前，他是一家犹太人博物馆的馆长。那段时间里，他资助过一些流亡到德国的东欧作家和艺术家，还为君特·格拉斯办过一个素描展、一个水彩画展——用他的话说，格拉斯是一位有写作才华、爱思考的版画家。他轻声细语化解我提问中的锋芒，提供一种平和大气的艺术批评，一边轻描淡写带出这些往事，谈话于是变得开阔起来。不知讲到哪里，他说：“60多年生活在和平年代，我不幸运吗？”我忽然眼睛红了。因为早几天在巴黎，听另一位白了头发、曾经波澜壮阔的长者讲出相同的话——他曾以soudruzstvi（捷克语：同志）的身份会见过哈维尔——这是时间给他们的礼物，也是对生长在和平年代却难免焦虑虚妄的后生者们的提醒：“沉着些吧。”
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那些说不出的慌张 二
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1932年1月底，日本海军陆战队潜入上海，同驻沪第十九路军交战。消息传出，W.H.奥登写下诗句：
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啊，我听到，在我的周围，与上海涌出的
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游击战那遥远彼岸的嘟哝声交织的
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“人”的声音——“告诉我们在疯狂中存活下去的路吧！”
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20岁的大江健三郎读到，心底震撼。因为诗人在批判现实政治的同时，关照了人的存在和灵魂——这是文字的职份，他以为。十多年后，大江健三郎写出了中篇小说《告诉我们在疯狂中存活下去的路》。
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物理学有个概念叫做界面（interface），意思是异质的两个物体相衔接的区域。我想，每个人的内心与表象，灵魂与外部现实之间也有一个界面，它是一种隐匿的保护层。每个人都不同程度地身心分隔，拥有自己的秘密。记者、作家、画家、音乐家，应是尝试说出这些秘密的人。人物特稿的使命之一就是尝试开掘人物的内在世界，将被界面隔开的两部分打通，建立起它们之间的因果和出离因果，将那些似乎被遗忘被切断的事物联结起来，将那些无意识或下意识的语言行动纳入理解。每一次采访，光线、气息、节奏、契机都是微妙的，若是能触摸到那层界面，穿透它，甚至只是在上面游走，都是空山雪霁、云卷云舒时刻。
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一个人的内心真实不是伸手就可以拿走的现成之物，它常常是被视而不见、藏在意识的褶皱里，或者已经悄悄流走却又意外重现的东西。
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君特·格拉斯画过一幅水彩：他的打字机，漂亮的蓝。画上有一节短诗：
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我已用旧的打字机，
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让我如何不停编织谎言，
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即便如此，每当改稿之际，只是一个打印错误，
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