1706242787
自扣留史可法而“可法谈笑不为动”那一幕后，他平生头一遭知道什么叫敬重，《明史》本传写道：“至是，杰感可法忠，与谋恢复。”[55]脱胎换骨，如迎新生。我们来看看他此后的言行：
1706242788
1706242789
疏言：“今日大势，守江北以保江南，人能言之。然从曹、单渡，则黄河无险，自颍、归入，则凤、泗可虞。犹曰有长江天堑在耳，若何而据上游，若何而防海道，岂止瓜、仪、浦、采为江南门户已邪？伏乞通盘打算，定议速行，中兴大业，庶几可观。”[56]
1706242790
1706242791
读这样的议论，谁都不能与过去那个暗黑、野蛮的高杰联系起来。变化非常惊人：他开始具有了大将的高度，表现出大将的眼光和见识，甚至还获得大将的胸襟和觉悟——
1706242792
1706242793
又云：“得功与臣，犹介介前事。臣知报君雪耻而已，肯与同列较短长哉？”[57]
1706242794
1706242795
甲申年冬，他于北进途中疏言：“臣以一旅之饥军，忍冻忍饥，惟力是视，誓欲收入人心，再整王宇。”[58]字字都是真实写照。又致函清肃亲王豪格：“三百年豢养士民，沦肌浃髓，忠君报国，未尽泯灭，亦贵国之垂鉴也。”[59]所剖陈的心迹，俨然是在圣贤书中浸淫颇深的儒将——虽然稿出左右幕僚，非其亲笔，心意肯定是他的。豪格回了一封诱降的信：“肃王致书高大将军：果能弃暗投明，择主而事，决意躬求，过河面会，将军功名不在寻常中矣。”同时支使亲熟者也写一信：
1706242796
1706242797
劝其早断速行，有“大者王，小者侯，不失带砺，世世茅社”之语。杰皆不听，身先士卒，沿河筑墙，专力备御。[60]
1706242798
1706242799
到这时，高杰真如他名字一样，既高又杰。他最后死于许定国之手，除了骄傲大意，我们更应看到是因为怀抱赤诚，真心与许定国修好、泯却往日恩仇。为这缘故，他随身仅带了千余人，“所部诸将如前三营胡茂贞、李本深、李成栋等兵最强，皆以分镇莫得从”。到睢州一见许定国，高杰即“与之盟，约为兄弟”。许定国请高杰入城是有阴谋的，“左右不可。杰杖妄言者，遂与其杰（巡抚越其杰）等诸文武宾从俱入。从者可七八百人，余皆屯于城东。”[61]他就这样敞开胸怀、近乎不设防地走向一个宿敌——为了“恢复”大业。
1706242800
1706242801
当高杰以那种情形遇害，我们认定，他已从不折不扣的“肌肉男”，变成有理想且为之高蹈的杰出军人。依先前的情形推想，他或许终生不能走出浑沌本能和黑暗欲望；现在，却献身于内心所明了和追求的事业。
1706242802
1706242803
他的转变晚了一些，但仍有意义。这种意义，不是实际帮助到明朝。正如我们知道的，他出师未捷身先死。不过，他虽不曾影响明代的历史，却有助于我们对明代历史某一方面的认识。他以前后的判若两人，采取自我对比的方式，为我们讲述明代武人的根本困境。还作为一面镜子，供我们参照，去认识他的同侪。
1706242804
1706242805
比如黄得功。较之高杰，黄得功有他很鲜明的特点。与高杰生性愚鲁不同，黄得功是那种未经教化然而根性朴正的人，他身上，始终有朴素的良善。他解救桐城一城性命后，县人加以感谢：
1706242806
1706242807
得功深自辞让，而劳苦将士及诸生父老，且曰：“贼已西，一二孑遗，当深耕易耨，而户口流亡，室庐已尽，今吾将获贼牛五百给与民间，有司当劝耕毋怠。”[62]
1706242808
1706242809
根性的纯厚，使他天然地合于兵道，“军行纪律甚严，下不敢犯。”[63]以此根性，他原有极好的条件成为一代良将。可惜，这么一个人最终却无缘勇智兼备的境界，而以“肌肉男”的面目谢世。
1706242810
1706242811
在勇的方面，他传奇无数，厕身史上一流武将绝不逊色。这是他的神武：
1706242812
1706242813
微时驱驴为生计。有贵州举人杨文骢、周祚新北上，于浦口雇其驴，初未知为豪杰也。道经关山，突遇响马六人，文骢、祚新等亦娴弓马，欲与之敌。得功大呼曰：“公等勿动，我往御之。”时杨、周管家亦颇材武，已于驴背跃下。行李与牲口重数百斤，得功一手挟驴，一手提行囊，突扑响马。响马大惊，乞止之，且曰：“有言相告。”得功不听，扑击如故。响马急，齐下马罗拜曰：“老兄真英雄，吾辈愿拜下风，勿失义气。”得功方止。[64]
1706242814
1706242815
这是威风气势：
1706242816
1706242817
生有神勇，杀贼，贼不敢逼视。得功一部，皆为精兵。每与贼战，辄饮酒数斗，提铁鞭上马，前自冲阵，而三军随之。得功威名振于贼中，贼相戒勿与黄将军苦战……于是，江、淮之间以得功为长城矣。[65]
1706242818
1706242819
以及作战装备和战法：
1706242820
1706242821
侯乃上马，旁一卒授之弓，执左手；又一卒授之枪，挂手肘；又一卒授之鞭，跨左腿下；一卒授之锏，跨右腿下。背后五骑，骑负一箭筒，筒箭百随之。抽箭乱射，疾如雨，箭尽，掷弓，继以枪。枪贯二骑，折，旋又击死二骑。须臾掷枪，用鞭、锏双挥之。肉雨坠，众军已歌凯矣。[66]
1706242822
1706242823
关羽白马坡斩颜良，曹操赞道“将军真神人也！”[67]我们欲以此转赠黄得功。
1706242824
1706242825
他的“勇”让人五体投地，然而谈到“智”，我们却为之痛惜不已。由于最后护驾尽忠而死，他在大家心目中形象一直相当正面。然而，细细研究弘光朝的覆灭，却有震惊的发现：黄得功与此有很大干系，乃至可称为一个罪人。我们来看主要经过：乙酉年一月，高杰抵睢州为许定国所害；杀高后，许立即渡河向满清投降，并请豪格转奏清廷发兵南下，自己愿当先锋；史可法闻睢州之变，星夜赶到徐州，立高杰子为世子，使大军重获稳定；事情刚刚停当，突然传来消息，黄得功联手刘泽清，欲从仪真、淮安夹击高部将士留于后方的家眷，夺占扬州，徐州高部大惊，李成栋等拔营而走，史可法措手不及，也仓皇南还处理严重事态，河防遂为之一空，清兵以许定国为先头部队渡过黄河，“丙午（三月廿三日），王师破徐州”[68]……很清楚，有两个触发者；许定国杀高杰、引狼入室在前，黄得功内讧火并、致前线溃于一旦在后，两件事接踵而来、互为表里，情势遂不可收拾。
1706242826
1706242827
对此，稍稍过甚其词，我想说黄得功实际起了满清内应的作用。自然，他绝无意于此；岂但无意，如以这样的结果相告，他恐怕还难以置信。他的忠诚无可怀疑，也断不会在明知情况下损害明朝。但在事实层面，他确实做了那样的事。他有大将之才，心地也淳古，然而情商低得可怜，以致分不清“亲者痛、仇者快”，不能辨大局与小节。前面介绍过，他与高杰之间的过节，是非在他这边。当他点兵袭杀高部后方时，心里大概自认正义，可这只是他个人的正义，不是从国家利益出发的正义。他在自认有理的情况下，做了愚不可及而悖逆大义的事情，并对所错浑然不觉。
1706242828
1706242829
明代武人的悲剧，恐怕无过乎黄得功。一个禀赋这样好的人，竟只能沉沦于愚昧。他尚且如此，余者更何足论？四镇中，另外加上左良玉，最后只走出一个高杰。他踽踽北去的身影，不仅写下孤独，更写下明军满营的麻木。高杰感受着这孤单，于途中“疏请以重兵驻归德，东西兼顾”，但看不到任何动静。他希望自己动身后，黄得功能够跟进担当后援，不意反而“近见黄得功具疏，犹介介口角”，他大度地表示“臣若不闻”。[69]“然得功终不欲为杰后劲，而泽清尤狡横难任，可法不得已，调刘良佐赴徐，为杰声援。”[70]可刘良佐应该也没有采取实际行动，虽然史可法有此调令，我们却没有见到该部曾向徐州运动的记载。
1706242830
1706242831
高杰的踽踽独行，令人确切领教了同侪的“空心”。为什么会这样？假如是刘泽清、左良玉、郑芝龙辈，不妨归咎于心性和品质，但在黄得功那里，继续这种挖掘，死路一条。我们不难解释“坏”人的“坏”，困难的是如何解释“不坏”之人的“坏”。面对这样的问题，解释已经无法从个人身上求之。
1706242832
1706242833
1706242834
1706242835
[
上一页 ]
[ :1.706242787e+09 ]
[
下一页 ]