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[59] 孟森《横波夫人考》，《心史丛刊》二集，大东书局，民国二十五年（1936），第29-30页。
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[60] 陈梁《书》，《同人集》卷之四，书，水绘庵清刻本，北京师范大学图书馆藏，第二十二页。
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[61] 张公亮《结交行同盟眉楼即席作》，《同人集》卷之五，五子同盟诗，水绘庵清刻本，北京师范大学图书馆藏，第二十五页。
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[62] 冒辟疆《五子同盟诗》，《同人集》卷之五，五子同盟诗，水绘庵清刻本，北京师范大学图书馆藏，第二十四页。
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[63] 陈梁《书》，《同人集》卷之四，书，水绘庵清刻本，北京师范大学图书馆藏，第二十二页。
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[64] 同上，第二十九页。
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[65] 余怀《板桥杂记》中卷丽品，周瘦鹃校阅《板桥杂记（全一册）》，上海大东书局，民国二十二年，第10-11页。
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[66] 余怀《后跋》，周瘦鹃校阅《板桥杂记（全一册）》，上海大东书局，民国二十二年，第45页。
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[67] 钱谦益《观闽中林初文孝廉画像读徐新公传书断句诗二首示其子遗民古度》，《有学集》，上海古籍出版社，1996，第35页。
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[68] 余怀《板桥杂记序》，周瘦鹃校阅《板桥杂记（全一册）》，上海大东书局，民国二十二年，第1-2页。
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[69] 尤侗《题板桥杂记》，周瘦鹃校阅《板桥杂记（全一册）》，上海大东书局，民国二十二年，第1页。
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[70] 同上。
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[71] 余怀《后跋》，周瘦鹃校阅《板桥杂记（全一册）》，上海大东书局，民国二十二年，第46页。
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野哭：弘光列传 黄宗羲 裸葬的情怀
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自从注意到黄宗羲晚年有变，我即希望遇见可释疑解惑的疏诠，而迟迟未得——直至不期然读到与祼葬有关的材料。那一刻，积疑纷然披解，我有抵达秘境之感。
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野哭：弘光列传 一
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康熙二十七年（1688），七十八岁的黄宗羲开始考虑后事。他写信给远在北京的儿子黄百家：
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吾死后，即于次日舁至圹中，殓以时服，一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌、纸钱、纸旛，一概不用。[1]
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黄百家是因修《明史》而被清廷征召至京。一见信，他便“皇遽告辞”，请假回乡。上司得知，也当即特准其“在家纂辑，携书亟归”。总之,信中的想法，任何人看来都足堪惊骇。
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厚葬，是中国重要而根深蒂固的传统，它来自居正统地位的儒家伦理。春秋末年，比孔子后起、同样在鲁国推销其学说因而与儒家有思想竞争关系的墨子，曾以诋毁的口气谈道：
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厚葬久丧，重（读chónɡ）为棺椁，多为衣衾……此足以丧天下。[2]
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