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1706243722 丧国之人,处声色而乐之,被人瞧不起,出兵事因而搁浅。但当时浙闽抗清力量实在单弱,故对于日本援兵的想望很难割弃。又过一年,己丑(1649)冬,乃再遣使节赴日,这就是黄宗羲参与的一次,算来已经是第三次乞师。黄宗羲记述:
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1706243724 十一月朔,出普陀,十日,至五岛山,与长崎相距一望。是夜大风,黑浪兼天,两红鱼乘空上下,船不知所往。十二日,舵工惊曰:“此高丽界也!”转帆而南。又明日,乃进长崎。
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1706243726 然而这次中国使团未获日人信任,原因似乎是充当联络人的湛微和尚在日名声不佳。黄宗羲则谈了以其观察得来的印象:
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1706243728 日本自宽永享国三十余年,母后承之,其子复辟,改元义明,承平久矣,其人多好诗书、法帖、名书、古奇器、二十一史、十三经,异日价千金者,捆载既多,不过一二百金。故老不见兵革之事,本国且忘武备,岂能渡海为人复仇乎?
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1706243730 说日本生活太好,耽于安逸,不可能涉兵革之事。因是亲历,这一有关十七世纪中叶日本情况的讲述,颇为真切。[36]
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1706243732 乞师不成,回国后,黄宗羲仍返故里,而非在鲁王身边留下。说明他接受使日,是临时的,不代表在健跳“陈情”辞职的想法有所改变。略加分析,从中显而易见,同意出使乃是因为这件事或能实际帮助到抗清事业,故不辞远涉,而有一段奇历。此更证实,健跳之别,不等于“当反清运动的逃兵”。
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1706243734 之后,黄宗羲转入地下,继续抗清。他只是不再作为鲁王驾下“左副都御史”而已,某种意义上,现在他是一名“自由战士”,独立的民间抵抗者。他为义师传递情报、营救抗清志士、替抗清武装筹措经费、策反清军将领……与他合作的,主要是钱谦益,两人联手做了许多事。最大的行动,是为反攻长江的郑成功大军充当内应。这种地下独立抗清,持续多年。大致以1659年郑成功攻打南京而功亏一篑为标志,黄宗羲终于感觉无望,渐渐放弃努力,变得离群索居、沉默寡言。对此,他曾写《怪说》一文,述其“坐雪交亭中”之状:
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1706243736 不知日之蚤晚,倦则出门行塍亩间,已复就坐,如是而日、而月、而岁,其所凭之几,双肘隐然。[37]
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1706243738 除偶尔散步田间,天天整日枯坐,以致双肘支于几案上,隐隐磨出印痕。那必是痛苦的思索,并在内心与一种情感和生命惜别。又五年,老友和同志钱谦益病故,他益形孤单。
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1706243740 他不能不意识到,历史的一页,业已翻了过去。
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1706243745 野哭:弘光列传 [:1706240770]
1706243746 野哭:弘光列传 五
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1706243748 他自己的人生也将翻开新的一页,上面写着一个“终”字:“初锢之为党人,继指之为游侠,终厕之于儒林。”那是他最后的归宿。
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1706243750 尽管后来人们差不多只知道他是一位大儒,可实际上,他和“儒林”这个字眼的关系很不谐顺,很费周折。
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1706243752 他一生的功名,仅至生员为止。他于十三岁(天启三年,1623)“补仁和博士弟子员”(仁和县今不存,已为杭州市郊一部分),成为一个县学学生,而这竟是他一生最高学历。生员,俗称秀才,是被地方官学录取的学生,算是一种正式功名,但没有做官资格。在明代,做官通常须有举人以上资格,最起码也得是贡生(由地方官学选拔出来,进入国子监即国家最高学府的学生)。以上二者,黄宗羲毕生不曾获得,更不必说进士出身。
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1706243754 他几度乡试(举人资格考试),全部暴腮。二十岁(崇祯三年,1630)在南京“始入场屋”,落榜;文震孟读了他的考卷,“嗟叹久之,谓:‘异日当以大著作名世,一时得失,不足计也。’”竟似已预见他功名无望,将来只能以“大著作名世”。二十六岁(崇祯九年,1636),在杭州第二次参加投考,也未果。二十九岁(崇祯十二年,1639)又到南京应试,仍然货而不售。三十二岁(崇祯十五年,1642),长途北上,试于北京,还是铩羽,“阳羡周相国延儒欲荐公为中书舍人,力辞不就”,周延儒大概看在烈士后代分上,见他一考再考不中,想“荐”(不经科举正途)他做个小官,被拒绝了。从头到尾,四回乡试,屡战屡败。
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1706243759 黄宗羲手札
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1706243761 黄宗羲嗜书,年轻时家贫,曾组织抄书会,抄而致之。后来与吕留良的龃龉,也跟书有关。此信是他在别人处见到新版欧阳修文集,迫切欲览,欲以所藏古本与对方换阅。
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1706243766 《种菜诗唱和诗册》
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1706243768 黄宗羲、吕留良交谊的见证。黄诗序云:“孟举兄不得见者十一年矣,今年二月至语溪⋯⋯”可知事当其访吕留良时。孟举乃当时名诗人吴之振的表字,此件即其后人所藏。参与唱和者凡十四人,图中央为吕留良手迹,下部为宗羲(右)、宗炎(左)黄氏兄弟手迹。
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