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《咏怀堂诗集》
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崇祯八年刊本，亦即阮大铖避乱于南京的第二年。阮大铖本身即出版家，此书或为他亲自监印，版刻之佳，绝然上品。
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是的，阮籍、阮咸乃是叔侄。换言之，阮籍也是阮瑀之子、阮熙的兄弟。实际上，前引李春芳《阮公墓志铭》那段话前头，就有“系出步兵”几个字（阮籍官步兵校尉，史称阮步兵），我们卖个关子，故意隐去，现在才来抖这个“包袱”。
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至此，对阮大铖的根源我们总算摸清——具体讲，桐城阮家是阮咸这支的嗣息，在晋代，由阮咸之后阮遥集从陈留迁至桐城——他祖上，有一人厕身“建安七子”，两位名列“竹林七贤”。如此灿然的家史，古今可得几例？阮大铖自己也十分引以为荣，前曾说他另有一个书斋名号“咏怀堂”，正是暗中祖述阮籍。阮籍在文学史上，以《咏怀诗》垂世。《晋书》阮籍传：“籍能属文，初不留意。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。”[15]
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由这根源，我们更知道以阮大铖为怀宁人，是必须澄清的错误，它在多方面使我们失去阮大铖的端绪。我们虽诧异阮瑀、阮籍、阮咸等逸尘超俗的名字后面，最终尾随一个猥劣的后裔，却也不禁感到，阮大铖那不世出的才情禀赋，终有了可以解释的泉源。在他们之间做这种勾连，貌似是想象，其实有很坚实的事实依据：阮咸有音乐天赋，是古代音乐史的重要人物，无独有偶，其若干代之后人阮大铖，偏偏也具有同样的极特出的禀赋。阮大铖戏曲独步天下，最重要原因不在文学上（尽管其剧作在文学上也极出色），而在音律的精通，为此他很骄傲地将自己置于汤显祖之上。阮籍咏怀诗流芳千古，阮大铖以咏怀堂自命，似乎托祖自荫，其实不然，《咏怀堂诗集》艺术质地丝毫不令乃祖蒙羞，而配得上克绍其裘。我们的确鄙其为人，然而，对阮瑀、阮籍、阮咸到阮大铖的上千年血脉流淌，不得不叹作奇观，而视为中国最盛产艺术天才的家族。
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野哭：弘光列传 [:1706240779]
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野哭：弘光列传 三
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自那位宋代进士阮师简后，桐城山阮家看来中落了，在元代寂寂无闻。《桐城耆旧传》说，宋亡后阮家“戒子孙不得仕宦”[16]。到了明代，故芬重吐，重新有人做官，但真正谈得上门楣光大，有待阮大铖的曾祖阮鹗。
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阮鹗在明史上算个名人。大家若读过高阳小说《草莽英雄》，可找到他的形象：“阮鹗是胡宗宪一榜的同学，本是浙江的督学使者；一向喜欢谈兵，眼见倭患日深，百姓非设法自保不可，因而每到一地，合集秀才讲话，总是劝他们习武。”又说：“胡、阮的交情本来很好，但到这时候却生了意见。胡宗宪主张招抚；阮鹗决意作战到底——当然胡宗宪的主抚别有深意，只是不便透露……”[17]他被看成明代桐城阮家的一个转折点，《桐城耆旧传•阮爱公传弟十六》：“终元之世，子孙皆不仕。其在桐城者，至先生季子鹗，始为显仕。”[18]虽然阮鹗政治生涯结局不幸，但他的显达却构成契机和刺激，令阮家从此“高位运行”。阮鹗以下三代，连续出了四位进士，俨然望族。婚配也多与进士门第联姻，阮大铖之妻吴氏便是如此。这意味着门风以及文化、经济积累，否则，很难出阮大铖那样的人物。
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阮大铖生父阮以巽，只是个廪生。不过，阮大铖自幼过继给伯父阮以鼎，他是万历二十六年进士，“子一，即大铖，举应天癸卯乡试，盖公弟之子也，娶参政吴公岳秀孙女。女一，适进士倪公应眷字善。孙女一，许聘太仆少卿方公大美孙某。”[19]过继的经历，对阮大铖想必也蛮重要，进士之家自非廪生可比。
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阮大铖成长得到两位进士熏陶，一是嗣父阮以鼎，再则叔祖阮自华（表字坚之）。从资料看，阮自华影响应在嗣父之上，是阮大铖成长史不可不提的人物。
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阮鹗起，阮家的有功名者不稀奇，但似乎只是从政做官，或者居乡为绅，对文学之好以及富于文采方面，少有拔尖的。阮自华是个例外。钱谦益《列朝诗集小传》写到了他：
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嗜酒，为长夜之饮。为理官时，直指行部，扶醉入谒，甫下拜，咯呕狼藉，喷污直指衫袖，遂致露章（被人以奏章公开参纠）。晚为郡守，不视吏事，宾客满堂，分简赋诗，遨游山水间，称风流太守。尝大会词客于凌霄台，推屠长卿（屠隆）为祭酒，丝竹殷地，列炬熏天，宴集之盛，传播海内。复为直指所纠而罢。坚之记诵奥博，捃摭富有，汉魏乐府至枚（乘）李（白）古诗，无不摹拟。[20]
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凌霄台诗会，轰动一时，其盛况还可参以《列朝诗集小传》屠隆条：
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阮坚之司理晋安，以癸卯中秋，大会词人于乌石山之凌霄台，名士宴集者七十余人，而长卿为祭酒，梨园数部，观者如堵。[21]
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我们觉得，从阮自华的身上，才算见到阮家先祖的风范，阮瑀、阮籍、阮咸的遥响，到他这里又重新回荡和苏醒了。有趣的是，癸卯年（万历三十一年）正是阮大铖中举那一年，这不光是时间上引人遐思的交集，从“梨园数部”几个字所透露的阮自华对戏剧的偏好，更让我们在祖孙间找到特殊联系。而且，他不单以自己的意趣，对阮大铖潜移默化，也给予了直接的指点和引领：
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居恒语其从孙集之（集之是阮大铖的表字）：“诗，岂时流贵人、时文名士所能为，以子之才，不思单出独树，自致千古，日与某某相唱酬，吾悲其诗之日下也！”[22]
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这种眼界，对阮大铖一定有宝贵的作用。它一面会借平时谈诗论艺的臧否，从见识和境界上给阮大铖好的影响；一面，还转化为人际交往，通过与一流人物友近，带给阮大铖不一般的艺术氛围，使他的心气一开始就保持在相当高度。除钱谦益提到的屠隆，汤显祖、“三袁”之一的袁中道（小修）、名僧达观，都与阮自华过从。王世贞、袁中道为他诗集写过序。而晚生后辈的佼佼者，也聚在他周围，敬其诗艺诗学，以他为师。明末奇才方以智，青年时即曾随阮自华学过《离骚》。[23]总之，阮自华对阮大铖是非常好的土壤和环境，是他成长史不可或缺的环节；若无这种影响，历史上阮大铖或将失其一半的面貌。
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连阮大铖变成怀宁人，似乎也是阮
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自华的作用。《桐城耆旧传•阮巡抚传弟二十二》：
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万历二十六年，子自华及孙以鼎同举进士。华官福建邵武府知府，鼎官河南布政使司参政。其后移居怀宁，遂为怀宁人。[24]
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何时移居，讲得很不具体，然可得两点，一是肯定在万历二十六年即阮自华、阮以鼎叔侄同举进士之后，二是从辈分论，移居的主意应当出自阮自华。万历二十六年，公历为1598年，是年阮大铖多大呢？郑雷《阮大铖丛考》一文，对他生年考得甚详，说他生于万历十五年丁亥（1587）八月[25]。据之而知，万历二十六年，阮大铖年十一岁。不过，揣《桐城耆旧传》“其后”之口吻，移居不一定就在当年，也可能再过几年。从《怀宁县志》“大铖为桐城人，《太学题名碑》可考”的表述看，一直到登了进士，他的户口也还属于桐城。郑雷解释为“应试时仍占籍桐城”，意即人已迁居怀宁，却以桐城籍参加考试。就此我们认为，阮大铖随叔祖搬怀宁，首先是绝不早于十一岁，其次还可能在度过整个少年时代之后。
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