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[42] 茨威格《人类的群星闪耀时》，三联书店，1986，第355页。
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[43] 朱用纯《朱子家训》，《蒙学经典》，经济日报出版社，第112页。
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[44] 黄仁宇《万历十五年》，中华书局，1995，第135页。
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[45] 同上。
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[46] 金耀基《中国民本思想史》，台湾商务印书馆股份有限公司，1979，第150页。
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[47] 徐枋《答吴宪副源长先生书》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第7页。
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[48] 徐枋《与葛瑞五》，同上，第88页。
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[49] 徐枋《致灵岩老和尚》，同上，第89页。
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[50] 徐枋《病中度岁记》，同上，第183页。
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[51] 徐枋《杨隐君曰补六十寿序》，同上，第145页。
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[52] 徐枋《答友人书》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第33-34页。
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野哭：弘光列传 左良玉 杀掠甚于流贼
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名将，一定是打出来的，一定战功显赫傲于同侪。但这位名将却有些特别：常胜，却也常败；常大胜，复常大败。
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野哭：弘光列传 一
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历史视阈有“现场”与“后世”之分。
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说到明朝最后时刻，我常不禁有此一想：设若十七世纪四十年代，南京报业发达亦如今天，那么，四百年后我们从那尘封的故纸堆中拣起几份，翻开一看，或将眙愕不解：牢牢占据报纸头条位置的消息，并非虏之将至，而另有其事。
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——左良玉兵变。
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“后世”以为，乙酉（1645年）春末，中国头号大事乃是清兵南下，而我们却郑重相告，那并非当时南京最热门的话题。满城骚然汹惧、街谈巷议的，不是名叫什么“多铎”的清军统帅，这名字对许多人全然陌生，甚至没有意义。“左良玉”才是争相说及、令人欲罢不能如雷贯耳的名字。这三个字，在形形色色的人中间，激起或恐慌或亢奋或迷茫不一而足之种种反应。大家随便找一种时人所著亲历录、目击记之类纪实文字，不拘《金陵野钞》《弘光实录钞》《甲乙事案》《南渡录》《明亡述略》《江变纪略》《浔阳记事》《鹿樵纪闻》《续幸存录》……都将看到，南京覆亡前夕，从三月到四月，左良玉兵变是不变的舆论中心。兵变三月下旬爆发以来，南京当权者视为灭顶之灾，尽撤北面之防，溯江迎拒，弘光之初所设四镇防御体系瞬间一空，明军几大主力彼此火并，阋墙于内。多铎大军，恰当此时渡过黄河，除在扬州遭史可法率数百人抵抗，致稍滞数日，余则如入无人之境，高歌猛进，直抵江口。某种意义上，多铎向南进军的过程，甚至显得寂寞冷清，很少受关注、谈论。直到左氏兵变化为泡影，人们才将视线从西南收回，转向北方，而此时满洲士兵早已闯到眼皮底下。一场轰轰烈烈的改朝换代，就这么突然而又淡然地发生。一路南来的多铎，对如此唾手而致的胜果，或许也多少感到乏味或不够刺激。
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几个世纪后，情况已完全颠倒了过来。如今说起乙酉倾覆，我们眼前只会浮现满清铁蹄遮天蔽日情状，左良玉兵变却仿佛天际一抹微云而已，望之杳然，甚至鲜予一瞥。这就是今古视阈之差。随着时间推移，无可奈何地，“后世”所知历史往往远离“现场”，经验世界被理性认识所代替，当时感受强烈、铭心摧腑之事，后来可能觉得根本不重要，而后来目为本质、关键的地方，当时却未必抱同感。凡读史遇到这种反差，都会激起我的好奇以及探知的欲望，眼下亦然。我很想知道，左良玉其人其事，反映着明朝人对自身处境的何种理解，中间包含哪些他们的困扰、失落与关切。
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