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德国的医学家伊凡·布洛赫在一篇评论布兰维利埃夫人的文章中写道：“性渴望原本只是一种潜在的自我中心主义，但它会麻痹人对他人命运以及烦恼的感受性。继续发展下去，就会转化为杀人的欲望。”这段话说得非常精辟，从根本上将她慕男狂的性格与其犯罪行为结合起来进行分析。
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布兰维利埃夫人被关进监狱之后，使尽浑身解数试图诱惑看管她的狱吏，在知道此举徒劳无功之后，她吞下碎玻璃片、酒瓶等物，或将大棒插入自己的肛门企图自杀。这些行为均清清楚楚反映出她歇斯底里的性格。
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从1676年4月29日到7月16日之间，在拉莫尼翁大法官主持下二十二次开庭审理布兰维利埃夫人案件。
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法庭上的侯爵夫人片刻也不曾丧失贵妇人的高贵与尊严，总是仰起头昂然面对着法官席，这使得每个在座的法官都不寒而栗，惊讶得目瞪口呆，以为这个女人天生就丝毫不具备道德观念。
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而事实上她也不曾掉过一滴眼泪。有很多作为证人出庭的人都流着眼泪试图劝她悔改，但是侯爵夫人只是一个劲地冷笑。
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她的旧情人布莱恩科之辈甚至耗费13个小时之久，竭尽全力就想让她说出一句悔改的话，而最后也只能放弃努力。
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侯爵夫人只说了一句话——“你们这帮人是在哭吗？亏你们还是个男人，太没出息！”
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7月15日，是被告人最后一次进行反省与悔悟的机会，但是侯爵夫人一如既往顽固地保持沉默。
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看来要耗尽侯爵夫人的精力与意志力，让她坦白一切罪行，抱住听取忏悔的埃德蒙·皮洛特牧师的膝盖请求赦免，有必要釆取文章开始描述过的那种燃烧法庭所采取的水刑。
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经过漏斗被灌进胃里的大量的水，一定彻底浸润了她那无与伦比刚毅不拔的犯罪意志力，使之漂浮起来，并将其彻底冲刷殆尽。
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据说这种水刑本来是在宣判之后，迫使犯人供出同案犯而施行的酷刑。但不管怎样，看来权力许可下的燃烧法庭的残忍最终战胜了个人的犯罪意志力。
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所谓燃烧法庭，是十七世纪路易王朝时期为审理诸如使用巫术或毒药杀人等一系列特殊案例的法庭。所有被告人几乎无一例外地被处以车裂或火刑，整个房间都围上一层黑布，白天也需要火把照明，极其阴森恐怖。在火把的照耀下法庭的黑色墙壁看起来像是在燃烧一样，因而得名。燃烧法庭由国王直接管辖，地点设在巴黎巴士底监狱附近的军火库里……
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在严刑拷打之后，布兰维利埃夫人被押上弑亲犯人用的囚车，从法庭的附属监狱连夜被送到了巴黎圣母院。市民们涌到圣母院的门前，观看面容憔悴苍白无神的侯爵夫人光着双脚双手拿着点燃的蜡烛进行忏悔。那时她才刚刚37岁，可是容貌已经颇为衰老。
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随后侯爵夫人从圣母院被带到格列夫广场，在那里度过一夜之后，终于被押上了断头台。从围观的人群中如雨点般不断传来嘲笑与咒骂的声音。
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然而此时的侯爵夫人，已经深深受到陪伴自己度过一生中最后一段时光的索邦大学神学教授埃德蒙·皮洛特牧师的感化，从内心深处由衷地悔悟了。据说在一部分人眼里看来，侯爵夫人的身影看起来竟然如圣女般神圣。
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执行死刑的是一个名叫吉约姆的刀法熟练的男人，只一刀侯爵夫人的头颅便被砍落于地。直到被行刑之前，侯爵夫人的脖颈都保持着贵妇人般的高傲，挺得笔直。那一天是1676年7月16日。
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“处刑以后，她那可怜的尸体被扔进熊熊燃烧的火焰之中，骨灰随风飘散到空中。”——塞维涅夫人在给女儿的信中这样写道——“所以说，我们每个人都在呼吸着充满她骨灰的空气，通过灵魂的交流受到某种有毒气质的侵蚀……”
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处世遵规守纪的塞维涅夫人对于恶女布兰维利埃夫人本来持有的是一种带批判性的、嘲笑不屑的旁观者的态度，但是侯爵夫人最后时刻在断头台上表现出来的高尚形象以及幡然悔悟后的美丽灵魂，也绝非没有人因此而流泪伤怀。
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行刑的第二天，有不少人来到格列夫广场翻动尚在冒烟的余灰，希望从中找到殉教者的遗骨。后来，号称是布兰维利埃夫人的遗骨被视作驱魔辟邪的护身符卖出了很高的价钱。
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下面请允许笔者再次通过塞维涅夫人的笔，来介绍一下与布兰维利埃夫人共同成为十七世纪“毒药事件”主角，臭名昭著的女巫师勒·瓦桑被处刑时的情景。塞维涅夫人字里行间甚至流露出对勒·瓦桑堂而皇之的毒辣程度叹服的意思，她这样写道：
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“即便被押到巴黎圣母院里，她也不曾乞求宽恕自己的罪孽。抵达格列夫广场之后，她拼命反抗不想走下囚车。解差强硬地将她从囚车中拽下，用铁链把她绑紧，逼着她坐在堆积如山的柴垛上，在柴垛四周围上蒿草。她大声叫骂着，甚至五六次推开了蒿草。但是火焰最终还是熊熊燃烧起来，再也看不到她的身影。然而她的骨灰一定会永远在空气中浮游不休。”
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一个是彻头彻尾的地狱使者勒·瓦桑，一个是最后时刻摇身一变成为圣女的布兰维利埃夫人，读者不妨比较一下这两人对比鲜明的死法。想必您一定可以看出，即便同为恶女其结局也是各不相同。
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最近我沉迷于由科林·威尔逊与帕特里夏·皮特曼合著的《杀人百科》（1961年）。在这本书中布兰维利埃侯爵夫人当然也占据了一席之地。也许只要每出版一本这一类型的书籍，她的名字便会永远反复出现，在人类的记忆中重新复活，就像迪克森·卡尔幻想出来的“不死身”一样。
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