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法：阿布·阿马尔，你们一直呼吁阿拉伯世界的团结，但你们十分清楚地知道，不是所有的阿拉伯国家都准备为巴勒斯坦参战，对于已经参战的那些国家，它们同以色列达成和平协议是可能的，甚至是可以预见的，连纳赛尔也谈到了这点。如果像俄国希望的那样达成这种协议的话，你们将怎么办？
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阿：我们不接受和平协议，永远不接受！我们将继续单独同以色列打仗，直到收复巴勒斯坦。以色列的灭亡就是我们斗争的目的。这一斗争既不能容忍妥协，也不能容忍调停。不管我们的朋友喜欢与否，这一斗争的要害将永远遵循法塔赫在它于1965年宣布成立之时所阐述的下述原则：第一，革命的暴力是解放我们父辈土地的唯一方法；第二，这一暴力的目的是消灭以政治、经济、军事等各种形式出现的犹太复国主义，并把它永远赶出巴勒斯坦；第三，我们的革命行动应该不受政党或国家的任何控制；第四，这一行动将是长期持久的。我们了解一些阿拉伯国家元首打算用和平协议解决这场争端，这种情况一旦发生，我们将予以反对。
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法：结论是：你们一点也不希望得到大家所期待的和平。
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阿：不，我们不要和平，我们要战争，要胜利。你们所称的和平是以色列和帝国主义者的和平。对我们来说，它是不公正的，是耻辱。我们所希望的和平意味着摧毁以色列，别无其他。我们将战斗到胜利为止。如果需要的话，我们将战斗几十年，战斗几代人。
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法：我们是讲究实际的人，阿布·阿马尔。几乎所有巴勒斯坦突击队的基地都在约旦，另有一些在黎巴嫩。黎巴嫩没有战斗的强烈愿望，它很想退出战争。我们假设这两个国家决心签订和平协定，他们就能作出阻止你们进攻以色列的决定。换句话说，他们可能会阻止游击队员进行游击战。这种事已经发生，而且还会继续发生。面临这种局面，你们将怎么办？难道你们也向约旦和黎巴嫩宣战不成？
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阿：我们不能在“假设”的基础上进行战斗。每个阿拉伯国家有权利决定他们要做什么，包括同以色列签订和平协议。但要求毫不妥协地回到我们自己的家园，则是我们的权利。在阿拉伯国家中，有些无条件地站在我们这边，另一些并不站在我们这边。我们已预见到存在着我们单独同以色列作战的危险。只要想想他们一开始就对我们进行辱骂就行了。我们受到那样的虐待，以至我们对虐待已经再也不那么计较了。应该说，我们这支队伍的形成也是一个奇迹。1965年燃起的那支蜡烛，在最漆黑的夜里闪烁着光芒，而现在我们有着无数支蜡烛，我们照亮了整个阿拉伯民族，甚至阿拉伯民族以外。
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法：阿布·阿马尔，这是一种非常富于诗意，又充满外交辞令的回答，但您没有回答我所提出的问题。我问您的是：如果约旦真的不要你们的话，难道你们向约旦宣战吗？
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阿：我是一名军人，是军人中的一名长官。作为这样的人，我必须保守我的机密。我不会向您透露我们未来的战场。如果我这样做，那么法塔赫将会把我押送到军事法庭。因此，请您从我上面所作的回答中，得出您的结论吧！我已经对您说过，不管我们所在的国家喜欢与否，我们将把解放巴勒斯坦的进军进行到底。何况现在我们就待在巴勒斯坦。
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法：我们现在正待在约旦。阿布·阿马尔，我问您：巴勒斯坦意味着什么？巴勒斯坦国籍本身已随着时间的流逝而消失，它的地理边界也已经不复存在……在英国人和以色列人施政之前，在这里的是土耳其人，那么巴勒斯坦的地理边界究竟在哪里呢？
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阿：现在我们不提我们的边界问题。在我们的宪法中没有谈到边界，因为提出边界的是继土耳其人之后侵略我们的西方殖民主义者。从阿拉伯观点来看，不可能谈边界。巴勒斯坦是浩瀚的阿拉伯海洋中的一点，我们的民族是阿拉伯民族。这个民族从大西洋一直延伸到红海，以至更远的地方。自1947年灾难发生时起，我们所要的是解放我们的土地和重建巴勒斯坦民主国家。
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法：当人们谈到国家的时候，不可避免地也要说到正在形成的这个国家，或将要形成的这个国家是在什么地理边界之内！阿布·阿马尔，我重新问您这个问题：巴勒斯坦的地理边界在哪里？
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阿：泛泛地说，我们能下这样的结论，巴勒斯坦的边界是英国人统治时期所划定的边界。如果根据1918年法英协议，那么巴勒斯坦的这片土地北起纳库腊，南至亚喀巴，从包括加沙地区在内的地中海沿岸到约旦河和内格夫沙漠。
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法：我明白了。但这块地方还包括了今天属于约旦的大片土地，也就是约旦河以东的整个地区——外约旦。
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阿：对，但我要重申一下，边界并不重要。重要的只是阿拉伯的团结。
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法：如果边界触及或逾越像约旦那样的一个现实国家的领土，那么它是重要的。
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阿：您所称的外约旦是巴勒斯坦。
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法：阿布·阿马尔，如果现在就向一些阿拉伯国家提出这样的问题，那怎能谈得上阿拉伯的团结呢？而且你们巴勒斯坦人之间也并不一致，这不就更难谈得上阿拉伯的团结吗？甚至你们法塔赫和其他运动之间，譬如，你们与人民阵线之间还存在着严重的不一致。
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阿：每一个革命都有它自身的问题。在阿尔及利亚革命中也不止存在着一个运动。我知道，欧洲在抵抗纳粹主义者时也不止存在一个运动。在同一个越南，存在多种运动，越共就像我们法塔赫一样，不过是多数派而已。但是我们法塔赫集结着97%的抵抗战士，是在被占领土地上进行战斗的人。在摩西·达扬决定惩罚性地摧毁赫乌尔村，炸毁218所房屋时，他说：“必须表明是谁控制着这个村庄，是我们呢还是法塔赫？”他这么说并不是偶然的。他提到的是法塔赫，又不是人民阵线。人民阵线……1969年2月，人民阵线分裂为五个部分，其中四个部分已经加入了法塔赫的行列。因此，我们正在慢慢地团结起来。如果说人民阵线的首领乔治·哈巴什今天还没有同我们站在一起，那么，他很快会和我们一起行动的。我们已经向他提出了这个要求。归根到底，我们与人民阵线之间在目标上没有什么不同。
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法：人民阵线属于共产党，而你们说，你们从本质上来说不属于共产党。
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阿：我们之中包括持有各种意识形态的战士，您将会见到他们。因此在我们之中也有人民阵线的位置。我们同人民阵线的区别仅仅是在一些斗争的方法上。实际上，我们法塔赫从未劫持过一架飞机，也从未在其他国家扔炸弹或进行枪战。我们愿意进行纯军事的斗争。然而这并不意味着我们在巴勒斯坦，即您所称的以色列也不采用破坏性的手段。譬如，在特拉维夫、耶路撒冷和埃拉特扔炸弹的事，几乎都是我们干的。
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法：但是这会把平民老百姓也卷进去，这不是一种纯军事的斗争。
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阿：是纯军事的斗争！因为不论是平民老百姓，还是军人，他们都同样想毁灭我们的人民，都同样是有罪的。1.6万名巴勒斯坦人因帮助过我们的突击队而遭逮捕，巴勒斯坦人的8000所民房被摧毁，更不要说我们的兄弟在狱中遭受酷刑和手无寸铁的居民受到凝固汽油弹的袭击。我们进行着某些被你们称为破坏的行动，以表明我们有能力对他们使用同样的手段。当然，这会打击到平民老百姓。但平民老百姓是以色列执政集团的首要帮凶。如果他们不赞成统治当局的政策，他们一定会表达出来。当然，我们十分清楚地知道，很多人是不赞成的。譬如，在大规模移居之前就居住在这里的人，还有一些是怀着掠夺我们土地的明确目的移居到这里的人，但他们是无辜的。他们希望忘记过去的苦难，但他们得到了这样的保证：我们这块土地是天堂。于是他们就来夺取天堂。当他们发现这里原来是地狱时，已经太晚了。您知道，他们之中有多少人想逃出以色列吗？您应该去看一看积压在加拿大驻特拉维夫使馆和美国使馆中的出境申请书，它有几千份之多。
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法：阿布·阿马尔，您从来就没有直接回答过我的问题。这次您应该直接回答我，您对摩西·达扬是怎么看的？
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阿：这是一个十分棘手的问题，我怎么回答呢？我们这样说吧，我希望有朝一日他将作为战犯受到审判，不管他是个天才的领导人，还是一个自诩为天才的领导人。
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法：阿布·阿马尔，我仿佛读到过这样的话：以色列人尊敬您超过您对他们的尊敬。为此我提一个问题，您能够尊敬您的敌人吗？
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