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咨询录像中的罗杰斯
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一方面，在探讨向女儿说出实情是否正确的问题上，罗杰斯一直与当事人保持高度的共情，这使得格洛丽亚在这个问题上很快找到了自己的答案；另一方面，在谈论格洛丽亚为什么想要当一个好妈妈时，他却按照自己的想法给出了“想要成为完美的人”的答案，而这个答案立即被当事人否决了。当谈到冒险问题时，罗杰斯再一次用自己的标准作出陈述，使得当事人不得不转移话题。而在咨询接近尾声时，罗杰斯对于当事人“你就像是我的父亲”的话语，又再次选择了积极回应，这让格洛丽亚感觉非常好。
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从中我们可以看到，如果咨询师能够遵循着当事人的感受，而给予反馈，那么也许就能使当事人更愿意表达真实的情感，而有时，如果咨询师改为采用自己的价值观，很可能引起当事人的不安和阻抗，转而投向其他无关紧要的问题。
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这个案例另一个引人注目的地方在于，末尾有一段将近249词的对话没有被记录下来。而正是在这段对话中，格洛丽亚谈到了她与父亲之间的隔阂以及她对此感到的不安。而罗杰斯在这一点上却没有给予任何反馈。许多专家都纷纷质疑这点，认为罗杰斯如果当时能够给予格洛丽亚适当的关注，也许与女儿之间的问题将会慢慢追溯到父女之间的沟壑，两者之间必然会有某种联系。然而，为什么当时罗杰斯会忽略如此重要的细节，众说纷纭。
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他带给我们的宝藏与启示
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罗杰斯可以说是美国历史上影响最深的心理学家，他独一无二的理论假设及其开创的先例与活动，在整个心理学界播撒下了赤色的火种。他使人们在争论谁才是王者的时候，提出了人本主义思想，迫使心理学家们不得不重新思考咨询师真正存在的意义。也有人认为，他的理论是对传统临床心理学家们的打压和侮辱，为此罗杰斯的理论受到了激烈的抨击。
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不仅如此，罗杰斯率先对心理治疗个案进行记录并将其公开，加之“会心团体”治疗小组经验的发展和传播，为后人带来了非常宝贵的历史资料，使专家们能更加客观地发现实际治疗中可能出现的问题。时至今日，对于心理治疗案例的记录早已成为了惯例，而由此引发的伦理道德问题也不断浮出水面，让大众逐渐意识到记录是把双刃剑。
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同时，他的活动领域不仅仅限制在心理学界，罗杰斯常常将他的理论与技术应用到其他各个领域，包括教育、社会学、神职工作等等。他还开拓性地将人际沟通原则灵活地运用于解决团体和国际冲突，使得人们不由打探心理学的涉猎之广和无限的应用价值。
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在中国，罗杰斯同样也具有重大的影响。他对治疗关系中共情原则的重视越来越被人们意识到其重要性。在逐渐走向成熟的心理咨询师道路上的人们，都在体验这种与众不同的切入方式带来的益处。然而，我们也不得不感叹，当共情成为治疗过程中的一个必要环节时，它的存在似乎远远比它的效果更重要。
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在笔者接触到的心理咨询师培训班中，有丰富考试经验的专家不停地向学员们阐述一条真理：“你必须在第8分钟对来访者进行共情。”也许这是碍于考试时间的限制而不得不提出的策略，但也在警示我们不要将一项有用的技术当作万金油，只知道追求程序上的走过场，而完全忽略了背后更重要的治疗意义。
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中国心理咨询与治疗的发展与其说缓慢，不如说是停滞在一个尴尬的位置。当我们不断地重演经典的正确性时，我们是否逐渐遗忘了开拓自己独特的视野。罗杰斯的那种对于权威的大胆质疑和提出自己理论的信心与勇气，都是我们应该学习的，甚至这是在每一位心理学大师的身上都能找到的闪光点。同时在大学教育上，教授们应该更多地尝试用自己的实战经验说话，而非从一本本雷同的教科书上摘取片断。只有在不断地审视自己的过程中，我们才能发现真正的无价之宝。
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在漫长的人生旅途中，每个人都会有黑暗降临的时候，此刻，我们需要一座灯塔，它不必光芒四射，只要能为我们指明方向。罗杰斯就是这样的一座灯塔，温柔而不刺眼，散去人们内心的阴霾与不安。
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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 [:1706260258]
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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 弗洛姆：“爱的艺术”的咨询大师
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爱本质上是给予而非获取。
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——弗洛姆
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埃里希·弗洛姆（Erich Fromm，1900—1980）是又一个在心理学史书中留下丰功伟绩的犹太人。他涉猎知识范围甚广，并在人文社会科学各个领域都留下了足迹，被称为著名的心理学家、精神病学家、社会学家和哲学家。作为心理学家，他是精神分析“社会文化学派”的代表人物；作为哲学家，他又是法兰克福学派和西方马克思主义学派的代表人物。
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虽然在20世纪中期，弗洛姆作为弗洛伊德著名的追随者之一而屡次被人提及，但他并不满足于将自己的理论和思想完全贡献给弗洛伊德，他对于个体和社会的心理有着独到的见解。作为人本主义精神分析的创始人，弗洛姆选取了弗洛伊德的潜意识理论，结合马克思主义对于人的本质的认识，对人和社会的处境及矛盾进行了深入的剖析。在抛弃了弗洛伊德的性本能概念后，弗洛姆建构了具有人文关怀特色的“人本主义精神分析”，提出了自己的心理咨询目标——从追求健全的人格到追求健全的社会。尽管有人提出，弗洛姆在对弗洛伊德和马克思理论的融合过程中曲解了马克思主义的客观性，但不可否认的是，提出人本主义精神分析的价值和意义巨大，至少从更宏观的角度理解了人和社会的关系，这一功绩是无法被抹杀的。
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弗洛姆的生活经历
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家庭背景
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1900年3月23日，弗洛姆出生于德国的法兰克福，他是这个正统的犹太家庭中唯一的孩子。他的父亲纳夫特里和母亲罗莎都是虔诚的教徒，由于家中祖祖辈辈都是犹太法学博士，所以父亲纳夫特里为自己是一个葡萄酒商人而感到愧疚，似乎认为商人对于金钱的掌控并不符合一个名副其实的犹太教徒对于精神超越的追求。作为对这种内疚感的一种补偿，父亲对少年弗洛姆要求十分严格，家庭环境中充斥着浓厚的宗教氛围，就连弗洛姆青年时期最崇拜的偶像也都是犹太学者。
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晚年的弗洛姆曾经讲过这样一个故事：他的曾祖父，一个伟大的犹太法典编纂者，由于生养了很多孩子，所以家庭负担比较重，自己开的一家小店也赚不到很多的钱。有一次他的曾祖母提出一个赚钱的机会，唯一的要求是一个月必须有三天在外面跑，由于每个月缺少了三天研习法典的时间，他的曾祖父毅然拒绝了这份机会。即使是在自家店里，弗洛姆的曾祖父也很少顾及生意，基本上每天都埋头研究法典，即使碰到客人，也会问：“您实在没有别的店可以去吗？”可见他的家庭对于犹太教忠诚的氛围，而弗洛姆后来对资本主义社会持如此批评的态度，是与他的家庭背景密不可分的。
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