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[1] Chief Justice Joseph Dudley，quoted in John Gorham Palfrey，History of New England ，Vol.3，Boston：Little，Brown & Co，1882，pp.514-531.
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[2] Quote on troops from Palfrey，pp.517n，521-522；David S.Lovejoy，The Glorious Revolution in America ，New York：Harper & Row，1972，pp.180-181，189-193；“Declaration of the Gentlemen，Merchants，and Inhabitants of Boston and the Country adjacent，April 18，1689，” in Nathanael Byfield，An Account of the Late Revolution in New England ，London：Richard Chitwell，1689，pp.12-24.
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[3] “Declaration，” in Byfield，pp.11-12.
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[4] Lovejoy（1972），p.182；Increase Mather，“Narrative of the Miseries of New England，By Reason of an Arbitrary Government Erected There”（December 1688），in Collections of the Massachusetts Historical Society ，4th series，Vol.9，Boston：Massachusetts Historical Society，1871，p.194.
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[5] Byfield（1689），p.24.
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[6] Palfrey（1882），pp.576-583；Lovejoy（1972），240；David Lyon，The Sailing Navy List ，London：Conway，1993，p.13.
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[7] “Depositions of Charles Lodowyck，New York：25 July 1689，” in J.W.Fortescue，ed.，Calendar of State Papers，Colonial Series，America and West Indies：1689-1692 ，London：His Majesty’s Stationery Office，1901，p.108.
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[8] “Letter from members of the Dutch Church in New York to the Classis of Amsterdam，” 21 October 1698，in Collections of the New York Historical Society for the Year 1868 ，New York：Trow-Smith，1873，p.399；Adrian Howe，“The Bayard Treason Trial：Dramatizing Anglo-Dutch Politics in Early Eighteenth Century New York City，” William and Mary Quarterly ，Third Series，47：1（January 1990），p.63.
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[9] “Declarations of the freeholders of Suffolk，Long Island，” in Fortescue，p.35；“Lt.Governor Nicholson to the Lords of Trade，New York，15 May 1689，” in Fortescue，p.38；Stephen Saunders Webb，Lord Churchill’s Coup：The Anglo-American Empire and the Glorious Revolution of 1688 Reconsidered ，Syracuse，NY：Syracuse University Press，1998，pp.199-200.
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[10] “Address of the Militia of New York to the King and Queen，June 1689，” in Fortescue，p.76；“Letter from members of the Dutch Church…，” pp.399-400；“Deposition of Lt.Henry Cuyler，New York：10 June 1689，” in Fortescue，p.65.
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[11] “Stephen van Cortland to Governor Andros，New York：9 July 1689，” in Fortescue，pp.80-81；David W.Vorhees，“The‘Fervent Zeal’of Jacob Leisler，” William and Mary Quarterly ，Vol.51，No.3，1994，p.471.
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[12] “Minutes of the Council of Maryland，24 March 1689，” in Fortescue，p.18；“Minutes of the Council of Virginia，26 April 1689，” in Fortescue，p.32；Thomas Condit Miller and Hu Maxwell，West Virginia and Its People，Vol. 3，New York：Lewis Historical Publishing Co.，1913，p.843；“Nicholas Spencer to William Blatwayt，Jamestown，Va.：27 April 1689，” in Fortescue，p.32；“Nicholas Spencer to Lord of Board and Plantations，Jamestown，Va.：29 April 1689，” in Fortescue，p.33.
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[13] Lovejoy（1972），pp.266-267；“Declaration of the reasons and motives for appearing in arms on behalf of the Protestant subjects of Maryland，25 July 1689，” in Fortescue，pp.108-109；Michael Graham，“Popish Plots：Protestant Fears in Early Colonial Maryland，1676-1689，” Catholic Historical Review ，Vol.75，No.2，April 1993，pp.197-199，203；Beverly McAnear，“Mariland’s Grevances Wiy the Have taken Op Arms，” Journal of Southern History ，Vol.8，No.3，August 1942，pp.405-407.
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[14] Lovejoy（1972），pp.256-257；Howe（1990），p.64；Taylor（2001），pp.284-285.
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[15] “The case of Massachusetts colony considered in a letter to a friend at Boston，18 May 1689，” in Fortescue，p.40；Taylor（2001），pp.283-284.
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美利坚的民族：一部北美地区文化史 第七章 打造南方腹地
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1670～1671年，南方腹地的创建者们乘船抵达这里，他们乘坐的船在现在的查尔斯顿抛锚。和沿海地区、新英格兰、新尼德兰以及新法兰西的建设者不同，他们并非直接来自欧洲。相反，他们是一块历史更为悠久的英国殖民地创建者的后代，即英语世界最富有且最恐怖的社会——巴巴多斯。
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这些创建者在查尔斯顿建立的社会并没有刻意复制英格兰乡村的庄园生活，也没有试图在美洲荒野中创建一个宗教乌托邦。相反，这个社会几乎复制了被这些巴巴多斯人抛诸脑后的西印度群岛奴隶制国家。这个奴隶制国家即使在当时也因其惨无人性而臭名昭著。这个不折不扣的奴隶社会对于那些控制它的人来说非常有利可图，并将迅速蔓延到现在的南卡罗来纳低地，吞并了佐治亚的乌托邦殖民地，催生了在密西西比、亚拉巴马低地、路易斯安那三角洲、得克萨斯东部和阿肯色、田纳西西部、佛罗里达北部，以及北卡罗来纳东南部占主导地位的文化。从一开始，南方腹地的文化就建立在悬殊的财富和权力基础之上，一小撮精英阶层要求完全服从，并通过国家支持的恐怖活动来执行自己的命令。南方腹地的扩张野心将使其与新英格兰的竞争对手发生冲突，进而引发军事、社会和政治冲突。这些冲突时至今日依然困扰着美利坚。
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17世纪晚期，巴巴多斯是英属北美最古老、最富有、人口最多的殖民地。财富和权力都集中在一个由贪婪无比、爱出风头的种植园主组成的寡头统治集团手中。这些大种植园主在整个大英帝国内都以道德败坏、傲慢无礼以及过度炫耀财富而闻名。开国元勋约翰·迪金森后来将他们斥责为“残忍的人……一些被赋予了对众多封臣行使专制权力并受到奴隶制度支持的领主”。另一位到访者宣称：“在豪华的房子、服饰和自由娱乐方面，即使宗主国也无法超越这里。”第三位到访者说：“这里的士绅要比我们英国的士绅生活好得多。”他们为他们自己购买骑士头衔和英格兰地产，把孩子送到英格兰的寄宿学校，家里摆满了最新且最昂贵的家具、时装和奢侈品。通过对选举权施加繁重的财产要求，大种植园主垄断了岛上通过选举产生的议会、管理委员会以及司法机关。由于如此多的种植园主返回在英格兰新购入的庄园而在缺席的情况下进行统治，巴巴多斯人在英格兰议会也拥有最有效的殖民游说力量，从而确保帝国赋税负担转移到其他人身上。“巴巴多斯人，”哲学家约翰·洛克警告称，“努力统治一切。”[1]
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巴巴多斯种植园主的财富建立在奴隶制度的基础之上，而奴隶制的残暴程度震惊了同时代人。同沿海低地的种植园主一样，他们先是在种植园里雇用契约用人，但是他们对这些契约用人相当残暴，英格兰的穷人开始主动避开这个地方。种植园主们随后用船运来数百名奥利弗·克伦威尔征服期间被俘虏的苏格兰和爱尔兰士兵。当这些补给耗尽时，他们开始绑架儿童。他们绑架了如此之多的儿童，以至于一个新词应运而生了：“被巴巴多斯”（barbadosed），它在17世纪末的意思等同于20世纪的“被诱拐”（shanghaied）的意思。奴仆们的待遇不可避免地吸引了英国官方的注意，特别是在1647年一场几乎终结种植园主政权的全岛奴仆起义之后。必须找到廉价、温顺的劳动力新来源，巴巴多斯人完善培育极其珍贵的甘蔗方法之后尤其如此。[2]
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种植园主们的解决办法是一船接着一船地进口非洲奴隶。种植园主把这些非洲人看成自己的固定财产，就像他们自己的工具或牲畜一样，从而将奴隶制度引入英语世界。巴巴多斯人从南美引入了另一个新奇事物——黑帮劳动制度，奴隶被迫在甘蔗田和工棚里劳作至死。巴巴多斯的奴隶死亡率是弗吉尼亚的两倍。当沿海低地士绅们的奴隶供应通过自然增长得到补充时，巴巴多斯的种植园主们不得不每年引入大批奴隶来替代那些死去的奴隶。然而，蔗糖利润如此丰厚，以至于种植园主们负担得起在甘蔗地养活更多张口。但到了1670年，种植园主们已经耗尽了小岛上的土地，使得他们的小儿子没有希望获得属于自己的地产。巴巴多斯社会需要壮大——至背风群岛上的其他英格兰岛屿，至牙买加，以及最重要的是，至北美东海岸的亚热带低地。[3]
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这就是孕育了查尔斯顿并延伸至南方腹地的文化。和北美大陆的其他欧洲殖民地不同，南卡罗来纳从一开始便是一个奴隶社会。“西印度群岛的卡罗来纳”由一群巴巴多斯的种植园主创建。根据创建宪章，卡罗来纳是西印度群岛奴隶主的保护区。约翰·洛克起草的这份宪章规定，种植园主每带到这片殖民地一个仆人或奴隶便可以得到150英亩土地。很快，一小撮巴巴多斯人便拥有了南卡罗来纳低地的大部分土地，创建了一个可以同古希腊奴隶制国家相媲美的寡头政治集团。大种植园主带来了大量的奴隶，数量如此之多，以至于奴隶人口几乎立刻就占到了该殖民地总人口的四分之一。种植园主们投入大量奴隶来种植水稻和蓝草，以便出口到英格兰。除了西印度群岛的同行之外，这一贸易使得那些大种植园主比殖民帝国的任何人都富有。到美国独立战争前夕，查尔斯顿地区的人均财富达到令人目眩的2338英镑，是沿海低地的四倍多，几乎是纽约或费城的六倍多。这些财富的绝大多数集中在统治南卡罗来纳的家族手中，这些家族控制着绝大多数的土地、贸易和奴隶。富人数量惊人，在殖民地时期末期占白人人口总数的四分之一。“我们是一个士绅的国度，”一位居民在1773年宣称，“我们中间没有平民。”当然，这一说法忽略了占白人人口总数四分之三、地位较为低下的白人和遭受奴役的大多数黑人。此时，黑人占当时低地总人口的80%。在大种植园主看来，其他人都无关紧要。事实上，这些精英家族坚信南方腹地政府和人民存在的目的就是满足他们自己的需要和愿望。[4]
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种植园主不愿在闷热的种植园里虚度年华，于是为自己修建了一座城市，在那里他们可以享受生活中更加美好的事物。查尔斯顿——独立战争前的“查尔斯镇”——迅速成为东海岸最富有的城镇。查尔斯顿很像巴巴多斯首府布里奇敦。一排排精美的连栋别墅沿着布满碎贝壳的街道拔地而起，这些别墅被粉刷成了彩色，配备有瓷砖屋顶和露天广场。和威廉斯堡或圣玛丽斯城不同，查尔斯顿是一座充满活力的城市，种植园主们尽可能多地在这里度过自己的光阴，把庄园的日常管理工作交给雇用的监工。他们使自己的城市充满了各种各样的娱乐活动：剧院，酒吧，酒馆，妓院，斗鸡场，可供吸烟、就餐、饮酒和赛马的私人俱乐部，堆满了从伦敦舶来的各种时尚品的商店。如同各地暴发户一样，他们专注于获取适当的地位象征，并追逐英格兰士绅的最新时尚和习俗。这份执着让旁观者大为吃惊。“他们的一生都是一场持续不断的竞赛，”一位居民写道，“在这场竞赛中，每个人都在努力与自己身后的任何人拉开距离，并经过和超越自己前面所有的人。”[5]
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