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[96]伯纳德·贝林:《美国革命的核心主题》(Bernard Bailyn,“The Central Themes of the American Revolution: An Interpretation”),载斯蒂芬·库尔茨、詹姆斯·赫特森编:《美国革命史论文集》(Stephen G. Kurtz,and James H. Hutson,eds.,Essays on the American Revolution),查珀希尔1973年版,第4—11页。
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[97]贝林:《美国革命的核心主题》,第3页。
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[98]伍德:《美利坚的理念》,第2—3页。
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[99]伍德写道:“与欧洲各国不一样,合众国已是由愈益多样化的人民所构成的,它不可能依赖任何部族的或民族的认同;成为一个美利坚人,不可能是一个血缘的问题;它只能是一个共同的信仰和行为的问题。而这种共同的信仰和行为的源泉,就是美国革命:是革命,而且仅只是革命,才使他们成为同一个人民。”伍德:《美国革命的激进主义》,第335—336页。
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[100]伍德:《美利坚的理念》,第320、321、322、335页。
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[101]贝林:《美国革命的意识形态起源》,第302页。
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[102]伍德:《美利坚共和国的缔造》,第91页。
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[103]保罗·史密斯:《评〈美利坚共和国的缔造〉》(Paul H. Smith,Review of The Creation of the American Republic,1776-1787),《佛罗里达历史季刊》,第48卷第2期(1969年10月),第194页。
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[104]扬:《美国历史学家遭遇“革命的转变之手”》,第410—422页。
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[105]迈克尔·坎曼:《作为信仰危机的美国革命:以纽约为例》(Michael Kammen,“The American Revolution as a Crise de Conscience: The Case of New York”),载理查德·杰利森编:《社会、自由与信仰:美国革命期间的弗吉尼亚、马萨诸塞和纽约》(Richard M. Jellison,ed.,Society,Freedom,and Conscience: The American Revolution in Virginia,Massachusetts,and New York),纽约1976年版,第127页。
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[106]罗伯特·谢尔霍普:《共和主义与美国早期史》(Robert E. Shalhope,“Republicanism and Early American Historiography”),《威廉—玛丽季刊》,第3系列,第39卷第2期(1982年4月),第336—356页。
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[107]扬:《美国历史学家遭遇“革命的转变之手”》,第421—422页。
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[108]克拉克:《自由的语言》,第1、22页。
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[109]乔伊斯·阿普尔比:《自由主义与美国革命》(Joyce Appleby,“Liberalism and the American Revolution ”),《新英格兰季刊》,第49卷第1期(1976年3月),第5—7页。
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[110]福里斯特·麦克唐纳:《千秋万代的新秩序:宪法的思想起源》(Forrest McDonald,Novus Ordo Seclorum: The Intellectual Origins of the Constitution),劳伦斯1985年版,第viii页。
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[111]斯蒂芬·德沃利茨:《未加掩饰的原则:洛克、自由主义与美国革命》(Steven M. Dworetz,The Unvarnished Doctrine: Locke,Liberalism,and the American Revolution),北卡罗来纳州达勒姆1990年版;阿列克斯·塔克利斯:《美国革命中的抵抗话语》(Alex Tuckness,“Discourses of Resistance in the American Revolution”),《观念史杂志》,第64卷第4期(2003年10月),第547—563页。
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[112]道格拉斯·布拉德伯恩:《公民身份革命:政治与美利坚联盟的缔造》(Douglas Bradburn,The Citizenship Revolution: Politics and the Creation of the American Union,1774-1804),夏洛茨维尔2009年版,第15页。
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[113]谢尔霍普:《共和主义与美国早期史》,第336—346页。
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[114]戈登·伍德:《过去的目的:关于历史用途的思考》(Gordon S. Wood,The Purpose of the Past: Reflections on the Use the History),纽约2008版,第3—5页。
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[115]维多利亚·邦内尔、林恩·亨特编:《超出文化转向之外:社会和文化研究的新方向》(Victoria E. Bonnell,and Lynn Hunt,eds.,Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture),伯克利1999年版;劳伦斯·格利克曼:《“文化转向”》(Lawrence B. Glickman,“The‘Cultural Turn’”),载埃里克·方纳、莉萨·麦基尔编:《美国史学现状》(Eric Foner,and Lisa McGirr,eds.,American History Now),费城2011年版,第221—241页。
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[116]伍德:《过去的目的》,第8、10—12页。
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[117]戈登·伍德:《美国革命史》(Gordon S. Wood,The American Revolution: A History),纽约2003年版,第xxiv-xxv页;伍德:《过去的目的》,第7、10—13页。
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[118]伍德:《美利坚的理念》,第10—12页。
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[119]梅格·雅各布等编:《民主的实验:美国政治史的新方向》(Meg Jacob,et al.,eds.,The Democratic Experiment: New Directions in American Political History),普林斯顿2003年版,第1页。
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[120]朱克曼对伍德的《美国革命的激进主义》提出尖锐批评,指责他完全忽视普通美国人的经历,用当时上层人的说法来替代民众自己的声音,并且赞同上层人的立场。朱克曼:《辞令、实际与美国革命》,第694—695页。
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