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[107]扬：《美国历史学家遭遇“革命的转变之手”》，第421—422页。
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[108]克拉克：《自由的语言》，第1、22页。
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[109]乔伊斯·阿普尔比：《自由主义与美国革命》（Joyce Appleby，“Liberalism and the American Revolution ”），《新英格兰季刊》，第49卷第1期（1976年3月），第5—7页。
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[110]福里斯特·麦克唐纳：《千秋万代的新秩序：宪法的思想起源》（Forrest McDonald，Novus Ordo Seclorum: The Intellectual Origins of the Constitution），劳伦斯1985年版，第viii页。
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[111]斯蒂芬·德沃利茨：《未加掩饰的原则：洛克、自由主义与美国革命》（Steven M. Dworetz，The Unvarnished Doctrine: Locke，Liberalism，and the American Revolution），北卡罗来纳州达勒姆1990年版；阿列克斯·塔克利斯：《美国革命中的抵抗话语》（Alex Tuckness，“Discourses of Resistance in the American Revolution”），《观念史杂志》，第64卷第4期（2003年10月），第547—563页。
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[112]道格拉斯·布拉德伯恩：《公民身份革命：政治与美利坚联盟的缔造》（Douglas Bradburn，The Citizenship Revolution: Politics and the Creation of the American Union，1774-1804），夏洛茨维尔2009年版，第15页。
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[113]谢尔霍普：《共和主义与美国早期史》，第336—346页。
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[114]戈登·伍德：《过去的目的：关于历史用途的思考》（Gordon S. Wood，The Purpose of the Past: Reflections on the Use the History），纽约2008版，第3—5页。
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[115]维多利亚·邦内尔、林恩·亨特编：《超出文化转向之外：社会和文化研究的新方向》（Victoria E. Bonnell，and Lynn Hunt，eds.，Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture），伯克利1999年版；劳伦斯·格利克曼：《“文化转向”》（Lawrence B. Glickman，“The‘Cultural Turn’”），载埃里克·方纳、莉萨·麦基尔编：《美国史学现状》（Eric Foner，and Lisa McGirr，eds.，American History Now），费城2011年版，第221—241页。
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[116]伍德：《过去的目的》，第8、10—12页。
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[117]戈登·伍德：《美国革命史》（Gordon S. Wood，The American Revolution: A History），纽约2003年版，第xxiv-xxv页；伍德：《过去的目的》，第7、10—13页。
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[118]伍德：《美利坚的理念》，第10—12页。
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[119]梅格·雅各布等编：《民主的实验：美国政治史的新方向》（Meg Jacob，et al.，eds.，The Democratic Experiment: New Directions in American Political History），普林斯顿2003年版，第1页。
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[120]朱克曼对伍德的《美国革命的激进主义》提出尖锐批评，指责他完全忽视普通美国人的经历，用当时上层人的说法来替代民众自己的声音，并且赞同上层人的立场。朱克曼：《辞令、实际与美国革命》，第694—695页。
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[121]戈登·伍德：《革命人物：是什么使建国者与众不同》（Gordon S. Wood，The Revolutionary Characters: What Made the Founders Different），纽约2006年版，第7—11页；《建国者的相关与不相关：戈登·伍德的〈革命人物：是什么使建国者与众不同〉》（“The Relevance and Irrelevance of the Founders: Revolutionary Characters: What Made the Founders Different by Gordon S. Wood”），《哈佛法律评论》，第120卷第2期（2006年12月），第619—626页。
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[122]伍德：《美利坚的理念》，第195—198、200—203页。
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[123]伍德：《意识形态与自由主义美国的起源》，第635、639页。
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[124]伍德：《革命人物》，第10—11页。
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[125]伍德：《过去的目的》，第2、9页。
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[126]戈登·伍德：《本杰明·富兰克林的美利坚化》（Gordon S. Wood，The Americanization of Benjamin Franklin），纽约2004年版，第ix、1—16页。
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“克罗齐命题”的当代回响：中美两国美国史研究的趋向 埃里克·方纳笔下的美国自由
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埃里克·方纳是美国哥伦比亚大学历史系德威特·克林顿讲座教授，曾于2000年夏天来中国访问讲学。当时，他的《美国自由的故事》出版不久，在他和中国同行的交流中，这部新著及其主题就成了一个重要的话题。时隔两年多之后，这部著作的中译本便告问世[1]，并且在读书界引起了相当热烈的反响。以往美国史译作的影响通常限于史学界，而这次的情形却颇不一样。这本书讨论的是一个能引起广泛兴趣的重要问题，作者又是曾任美国历史学家组织和美国历史协会这两大学术团体主席的知名学者，受到较大范围的关注自在情理之中。不同专业背景和不同阅读兴趣的读者，对于这部美国自由史可能有不同的解读；我本人专治美国史，出于专业的癖好，更关心的是方纳对美国自由的历史特性的把握，更重视他的研究方法和对相关文献的使用，也想梳理其思想和学术的渊源。当然，我还要补充一句：这个“方纳版”的美国自由的故事，只是美国自由的一种历史阐释，不能将它等同于美国自由的历史本身。
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