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1706294544 美国人:从殖民到民主的历程
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1706294550 美国人:从殖民到民主的历程 第四部分 战争与外交
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1706294552 “我们为什么要摒弃这忡特殊环境带来的优越条件呢?为什么要放弃我们自己的立场而站到外国的立场上去呢?”
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1706294554 ——乔治·华盛顿
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1706294556 美国殖民时期的经历产生了一种对待战争与和平问题的独特观点,这种观点将在长时期内影响我们对战争的目的、外交的运用、以及军人在政治生活中的地位等问题的态度。战争与和平的内涵不仅仅在于有没有某种声音、气味、破坏、痛苦和流血,它们都是全民共赴的事业。战争与和平对一个民族意味着什么,这个问题正如该民族自身的经验一样,具有它的特点;也犹如该民族的法律或宗教那样,和其它许多方面休戚相关。在以下几个章节里,本书将谈到美国式的战争与外交是如何起始的。
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1706294562 美国人:从殖民到民主的历程 第十三章 全民皆兵的国家
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1706294564 “当他们自愿走上战场的时候,他们是士兵:当他们决定放下武器的时候,他们仍然是士兵。”
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1706294566 ——约瑟夫·多德里奇
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1706294572 美国人:从殖民到民主的历程 五十三 防御战与质朴的外交
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1706294576 北美殖民地建立的那段时期,在欧洲正是所谓的有限战争时期。从十七世纪初期清教徒在马萨诸塞海湾殖民地定居之后,一直到接近十八世纪末期的法国革命战争,欧洲表现了明显的克制在经历宗教战争的血腥屠杀之后,欧洲进入“文明时代”.得到了一个喘息的机会,当时人们主要是设法从战争恐怖中恢复过来,而不是停止战争本身。战争之得以缓和,主因并非人们作了消灭战争的努力,而是由于制定了战争法规和军事机能的专门化,这种克制使战争不再具有象过去那样大的破坏性。但也使战争不象过去那样起明确的决定作用,殖民时期的欧洲历史就是一部充满持续不断但又不起决定作用的战争的历史。一六九七年,当荷兰联盟的战争逐步爆发的时候,丹尼尔·笛福曾经指出,“现在往往是一方有五万军队被围困于相互都肴得见对方的地带,大家将整个战役的时间花在躲避上,或者用更有礼貌的说法,是相互进行观察,然后开拔,返回各自的冬季兵营,这种作战方式的差别在于战争的准则不同,现代战争和以前时代的战争差别之大,犹如长假发和胡须的茅别,也犹如人们现在的习惯同过去的习惯之间的不同,现代战争的准则是——
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1706294578 除非处于明显有利地位,决不轻易出击:
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1706294580 经常主动扎营,而不要被迫宿营。
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1706294582 如果作战双方的将领部认真遵守这些规则,那他们就不可能真止打起来。”
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1706294584 战争一般都是在面积很大的广阔地带进行的,这样才能遵守常规和排列队形。庄战争开始的时候,敌我双方军队的部署犹如棋盘上的棋子,每一方通常部知道对方拥有什么部队,而军队的每一部分只完成指定的具体任务。偷袭、不合常规的作战方式、突然和猝发的作战策略,一般都被认为是违反规则的行动,“这种作战方法。”笛福曾简明地指出,“一般比过去的战争要花费更多的钱,但流血较少。”虽然军队增加了,伤亡却减少了。一七○四年爆发的西班牙争夺王位战争,只有二千名英国士兵和水手在战斗中死亡,而死于受伤、疾病及其它与战争有关因素的人也不超过三千人。如果战争没有成为一种与人民大众脱钩的专门化的行当,这种克制性的打法是不可能实现的。打仗成了军人们的专职,这些人的作用和普通人的作用是完全分离的,犹如有学问的律师、医生或牧师的任务一样,敌我双方的军官们喜欢享受专业人员之间和国际性欧洲贵族之间的情谊,他们在两次战斗的间歇期互相以舞会、音乐会和宴会款待对方,互相于杯。贵族专业军人一般部是来自贵族和上层阶级;对他们来说,为他们的君上服军役是封建时期遗留下来的习俗。尚未获得“为祖国而战”荣誉的、按照现代标准来定类的普通土兵为数无几,社会渣滓当乓的越来越多。这些人都是从监狱和酒馆里强征来的,统治者只要出得起钱,是宁愿用象瑞士人或德国黑森人那样的职业雇佣兵来补充他们的军队的。
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1706294586 所以,战争并不是两个全面动员起来的社会之间的冲突,也不是被爱国主义神圣化了的冲突。军事行动不是发生在工厂和城市的废墟之上,而通常是在军事演习场所——远离居民的平原上进行的。在那里,“战争法规”被准确地和小心翼翼地遵守着,尽量不危及平民的住宅、农场及集市等和平区域。指挥官们决不愿意在树林或丛林里作战,也不愿意在晚上或坏天气下打仗,就象现代的棒球队不会同意在下雨大和在密林里比赛一样。当然,也有例外,但这种情况是极为少见的。
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1706294588 从十六世纪中叶到接近十八世纪末叶,欧洲战争纯粹是政策的工具。进行战争的目的不是为了消灭另一个民族,或改变他们的生活方式,或改变他们的政治和经济制度。战争通常只是一个掌握统治权的君主想扩大其领土版图,维护其荣誉名声,或是想从与他敌对的君主手里夺得商业上的利益。这个敌对的君主很可能就是他的表兄弟,和十六世纪与十七世纪初期的宗教战争相比较,这种战争的目的更为有限。
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