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美国进步时代的迅速发展，既有赖于这种宽容精神，也有赖于移民的贡献。法国移民赫克托·克雷夫科尔在《一个美国农民的手札》中曾经这样描绘美国人的形象：“他既不是欧洲人，也不是欧洲人的后裔，因此他血缘混合之离奇，你无法在其他任何国家找到。在他的家庭里，他的爷爷是英国人，奶奶是荷兰人，他们的儿子娶了一个法国妻子，而她又生了四个儿子，分别娶了四个不同国家的妻子。他是一个美国人，抛弃了祖先所有的偏见与习惯，从他所拥有的新的生活方式、新的法律和新的社会制度中找到了新的替代。他被美国伟大的母校所接纳，因此成了美国人。在这里，所有来自不同国家的人相互融合成了一个新的种族，他们的劳动以及财富总有一天将改造世界。”(90)并非巧合的是，美国进步时代的黄金时段，也正是大量移民涌入美国的时期，他们带来了技术，带来了文化，也给美国带来了新的活力（见图7—1）。
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图7—1 美国移民数量变化统计
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不过，在“9·11”之后，美国正在部分地丧失这种宽容的胸怀。如《大国兴亡录》作者艾米·蔡所言：“宽容一直以来都是美国成功的真正秘密。今天，我们正在失去这种优秀素质，美国的优势正面临着前所未有的威胁。”(91)从某种意义上说，能否保持这种宽容精神，将会深刻地影响美国的未来。
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一个国家就如同一个人，没有宽容便没有成长，没有学习便没有进步，没有尊重就没有被尊重，没有信赖也就没有被信赖。而美国梦在帮助美国崛起的同时，也在告诉我们这样一个道理：
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人与人之间，国与国之间，最终极的竞争，就是文化和价值观！
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(1) ［英］卡莱尔：《文明的忧思》，127页，北京，金城出版社，2011。
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(2) ［美］赫伯特·D·克罗利：《美国生活的希望：政府在实现国家目标中的作用》，1页。
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(3) 同上书，3页。
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(4) Jon Meachem，“The History of the American Dream，”Time，July 2，2012
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(5) 同上。
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(6) ［美］赫伯特·D·克罗利：《美国生活的希望：政府在实现国家目标中的作用》，6页。
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(7) ［美］斯特兹·特克尔：《美国梦寻》，600页，北京，中国对外翻译出版有限公司，1984。
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(8) ［美］赫伯特·D·克罗利：《美国生活的希望：政府在实现国家目标中的作用》，17页。
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(9) 同上书，372页。
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(10) 参见马丁·马蒂：《美国宗教》，见［美］卢瑟·S·路德克主编：《构建美国：美国的社会与文化》，361～363页。
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(11) ［美］丹尼尔·布尔斯廷：《美国人：开拓历程》，4页，北京，生活·读书·新知三联书店，1993。
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(12) ［美］罗德·霍顿，赫伯特·爱德华兹：《美国文学思想背景》，68页，北京，人民文学出版社，1991。
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(13) 参见威廉·格兹曼：《探索与科学文化——告别20世纪》，见［美］卢瑟·S·路德克主编：《构建美国：美国的社会与文化》，381页。
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(14) ［美］詹姆士·O·罗伯逊：《美国神话美国现实》，6页。
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(15) 理查德·莱汉：《文学和价值观：美国鲁滨逊与西部理念》，见［美］卢瑟·S·路德克主编：《构建美国：美国的社会与文化》，201～205页。
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(16) ［美］乔治·布朗·廷德尔，大卫·埃默里·施：《美国史》，第2卷，418、419页。
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(17) 同上书，730页。
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(18) ［美］迈克尔·H·亨特：《意识形态与美国外交政策》，207页，北京，世界知识出版社，1999。
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