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总之，商业和殖民入侵给加拿大土著人带来了灾难，尤其是种族战争、传染病等，造成加拿大土著人大量死亡，人口剧减。生活在最富裕的大湖地区的休伦人五大部落，按殖民者粗略统计，在法国和荷兰殖民主义者入侵之初，大约有2.5万—3万人死亡；到17世纪三四十年代毛皮贸易推进到休伦尼亚，尤其是1635年前后，土著人赖以生活的海狸灭绝，休伦人人口已减少到约9 000人（1640年的统计）。
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反抗斗争 法国人踏上加拿大这块土地不久就开始了对土著人的征服。1534年，卡蒂埃在加斯佩半岛登陆后，遇到易洛魁300人的捕鱼队伍，如入无人之境，宣布这块土地属于法国，竖立带有法国王室盾形徽章、刻有“法兰西国王万岁”黑体大字征服标志的十字架。此后，尚普兰通过毛皮贸易积极拓展殖民地，也是如此。这些法国殖民者认为掠夺土著人的土地天经地义，因为依照罗马教皇1454年的教谕，任何基督教国家都有权占有野蛮人或异教徒的土地而无须顾及他们的利益。
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无论是易洛魁人，抑或是阿尔冈昆人，还是后来与法国人建立贸易关系的休伦人，都反对法国人占领他们的家园。当卡蒂埃占领加斯佩半岛土地时，当地易洛魁部落的头领多纳科纳当即率领族人进行强烈抗议，喝令法国人赶快走开！多纳科纳宣布：“所有这个地区都属于他，没有他的允许，不准竖立这个十字架。”在1535年第二次航行中，卡蒂埃在圣劳伦斯河将霍什拉加村庄命名为皇家山，再次激怒了易洛魁人。当1541年卡蒂埃第三次到来时，易洛魁人便开始攻击法国人，杀死了35人。第二年罗伯瓦尔带200个移民到达时，也遭到了与卡蒂埃同样的命运。易洛魁人对法国人关闭了圣劳伦斯河，致使法国最初的殖民活动归于失败。
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法国在加拿大的征服、定居和传教活动，违背了土著人的根本利益，自然会遭到坚决抵制，即使是建立贸易同盟的休伦人或阿尔冈昆人，对法国殖民主义者也一直存有反抗情绪。1615年，尚普兰访问休伦尼亚，休伦人认为随行的传教士不怀好意，拒绝他们进入。此后法国耶稣会传教士的传教活动，普遍遭到了休伦人和中立部落土著人的抵制乃至反抗。他们称耶稣会传教士是穿黑袍的恶棍，无论走到哪里都会带来死亡或不幸。据在休伦人地区传教的神父让·德·布雷伯夫的一篇报告，不仅休伦人，纽拉特人也拒绝接受他们的礼物，所有土著人的门户“都对穿黑袍的人紧闭”。休论人也采取暴力攻击传教士，传教小屋被夷为平地。1640年，休伦部落联盟议事会多次讨论处死或驱逐“穿黑长袍者”。休伦人村庄愤怒的村民以石块和棍棒攻击传教士，打得传教士鲜血直流，十字架被推到砸碎。1643年，部分法国传教士伙同莫霍克部落进攻一个休伦人温达特部落的村庄，两个法国人被俘，一个被拷打处死，一个收入部落为奴。据这两个耶稣会传教士记载，他们访问纽特拉人，“几乎整个民族燃起了反抗穿黑长袍者的怒火”，“所有的野蛮人，无论易洛魁人或阿尔冈昆人，都强烈盼望耶稣会传教士们死掉”。加拿大土著人并不相信法国殖民主义者的“友谊”。
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不仅圣劳伦斯河谷土著人抵抗法国殖民者侵入，大西洋与纽芬兰地区法英渔民最初到来时，便遭遇到贝奥萨克人抗击。贝奥萨克人是反抗性很强的民族，经常洗劫英法渔民。例如，1613年他们一次反抗就杀死了37个法国人。因此，欧洲殖民者称他们“极端残忍”，是“一群邪恶的”野蛮人，对他们进行残忍的报复。
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从尚普兰和百人合股公司移民计划的挫折，可以看出加拿大土著人抗击法国殖民者而阻挠侵略的作用。法国人早期在加拿大进行殖民侵略时，挑拨和利用土著部落，与休伦人及其传统贸易盟友阿尔冈昆人结盟，将与其对立的部落易洛魁人赶到尚普兰湖以南，新法兰西即圣劳伦斯河这块殖民地才得到30年的和平。这只是武装和平。尚普兰虽然取得在圣劳伦斯河立足的成功，为新法兰西殖民地打下基础。然而，他的结盟政策注定要失败，因为这一结盟政策使加拿大土著人中最先进、最强悍的易洛魁五大部落成为法国殖民者的死敌。
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实际上，法国人一踏上加拿大的土地，易洛魁人就表现出强烈的抵抗意识，一直是抵抗法国侵略的主导力量。在得到荷兰的武器后，易洛魁人发动了1645—1655年的易洛魁战争。这次大规模战争彻底摧毁了法国—土著人联盟中主要盟友休伦人以及其他中立部落（佩坦人、伊利人）的力量，沉重打击了法国耶稣会传教士的传教活动，许多传教士死于这次战争。例如，安东尼·丹尼尔（Saint Antoine Daniel，1601—1648年）神父、让·德·布雷伯夫、加布里埃尔等追求为传教而殉难的传教士，“传教事业不再存在了”。同时，新法兰西殖民地的经济基础毛皮贸易也被摧毁了，新法兰西生存本身也成了问题。这是魁北克殖民地发展缓慢、遭受挫折乃至最后覆灭的远因。自17世纪50年代以后，易洛魁五大部落联盟把攻击矛头直接转向圣劳伦斯河谷的法国移民。1660年，法国人亚当·多拉德·奥莫带领一队人马企图直接从易洛魁人手中夺取毛皮，遭到全军覆没。这一年及下一年，易洛魁人的武装奇袭队接连攻击新法兰西各地，包围蒙特利尔、魁北克城的奥尔良岛，直至圣劳伦斯河口历史悠久的毛皮贸易基地塔杜塞克，不仅使魁北克殖民地处于风雨飘摇之中，而且打垮了百人合股公司。这个殖民公司自1629年落入科克之手以来，一直财政困难，在易洛魁战争期间公司更是雪上加霜，无力自卫。因此，路易十四在亲政后解散了百人合股公司，新法兰西殖民地改由法国王室直接统治。于是，加拿大进入了一个新的历史时期。
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加拿大通史 第二章 新法兰西的兴盛与覆灭
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在17世纪60年代以前，英国主要从事北美南部（今日美国）的殖民和贸易扩张，还没有与法国展开对加拿大的争夺。随着17世纪中叶欧洲大国格局的变动，英国开始转变对加拿大事务的立场。1651年颁布《航海条例》规定，英国与非欧洲国家的贸易只限于英国船只，开始倾向于支持英国特许公司在北部的活动。法国王室不久也改变新法兰西的政策，由原来注重毛皮贸易转变为重视殖民扩张。1669年，英国投资者派遣自新法兰西投靠英国殖民当局的拉迪松到哈德逊湾探察，建立固定商站，获得英国政府批准。1670年5月，英国哈德逊湾公司（Hudson’s Bay Company）成立，获得对哈德逊湾以西土地上的贸易特许权。从此，英法两国的商人展开了对加拿大西部毛皮的激烈争夺。加上英法两国早期在纽芬兰争夺鳕鱼业和东海岸的殖民地，17世纪下半叶加拿大便成为英法两国竞争的场所。
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加拿大通史 一、行省殖民地的建立与扩张
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1661年法国路易十四亲政，欧洲政治形势已经明朗，只剩下英法两大对手在广阔的海洋和大陆角逐了。路易十四1643年继位时年仅5岁，统而不治，由其母亲奥地利的安妮摄政；而他亲政这年就23岁，是一位好大喜功的年轻国王，决心纵横捭阖于欧洲，与英国一决雌雄，包括在北美殖民地一争高下。为实现王室的北美殖民帝国梦想，路易十四采取一系列的新举措，大力推进新法兰西的扩张。此前法国在美洲不太明朗的政策，就这样便由路易十四及其长孙路易十五确立起来了。
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镇压易洛魁五部落 进入17世纪60年代，易洛魁五部落联盟对法国殖民者的反抗不断升级。在1660年和1661年连续两年中，易洛魁奇袭队先后攻击蒙特利尔、魁北克奥尔良岛以及塔杜塞克这些移民中心，农户遭到埋伏在田边地头的易洛魁勇士的突然袭击，猝不及防，200名定居者死于这次攻击中。侥幸生存者，或退到木栅堡垒里面暂时躲避，更多的雇工则返回法国。这时，新法兰西的移民大概还不到3 000人，损失是严重的。易洛魁人攻击虽未摧毁殖民地，但彻底打垮了百人合股公司，自科克袭击后，这个公司就陷入了严重的财政困难。新法兰西的农业殖民计划刚一起步，可能就要彻底落空了。
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因此，对于法国王室统治来说，要发展和扩张新法兰西，首先是结束易洛魁战争，维护殖民地的安全。路易十四决心保卫这块殖民地，作为加快扩张的新举措，便派遣一支正规军卡里南—萨利斯团（Carignan-Salières Regiment）到加拿大，镇压易洛魁五大部落联盟的反抗。1665年，卡里南—萨利斯团1 000多名士兵抵达魁北克，拉开了第二次法国—易洛魁战争的序幕。
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卡里南—萨利斯团对易洛魁人的打击，给了新法兰西殖民地民军强大的支援，坚定了他们取胜的信心。最终，易洛魁五大部落联盟对魁北克殖民地的军事袭击受到了遏制，一直处于进攻威胁下的移民生活得以恢复。1667年，遭受战争和瘟疫蹂躏的易洛魁人，不得不同新法兰西殖民当局缔结和约。到17世纪80年代发生第三次战争之前，这个和约至少维持了20年的和平，使新法兰西得到第一次集中发展的时机。
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改革统治机构 路易十四的第二个举措，是改革殖民地的管理，解散百人合股公司，将新法兰西置于王室的直接管辖之下，即建立行省，从而强化了统治。在新法兰西行省开端时期，殖民地事务表面上由海军大臣监管，但殖民地政府一切都听命于法国国王。在殖民地，国王的政令通过两个官员即总督和省长下达。总督以副王头衔代表王室，主持政府以及公共事务。他通常是一个军事贵族，担任指挥武装部队的责任，指导与英国殖民地或土著民族的对外关系。总督既在形式上也在实际上代表王室权威。新法兰西时代的总督，没有谁能够比路易斯·德·包德·弗隆特纳克（Louis de Buade de Frontenac，1622—1698年）更突出的了。他1672—1682年、1689—1698年两度出任总督，76岁死于任上，专横跋扈，穷奢极欲，可以说为法国发展毛皮业立下了汗马功劳。
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法国王室派往殖民地的第二位最重要官员是省长。省长一般由次一级的贵族出任，担任行政长官，控制军事拨款和供应，职责包括财政、司法和社会治安。随着殖民地规模的扩大，职员、仓库保管、法警、地方办事人员、港口以及道路官员也先后成为省长的僚属。总督和省长之下，有一个包括主教在内的最高议事会（后来称上级议事会）。这个机构除辅助总督和省长以外，也是殖民地的最高法院，下辖一系列低等法院。在新法兰西行省治下，殖民地的军事建制也在逐渐扩大。
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同法国国内一样，殖民地的天主教会也是新法兰西行省统治的重要支柱，其职责主要是从精神方面控制并同化土著人。其中， 1659年随百人合股公司来到新法兰西的主教方济·拉瓦尔（François de Laval，1623—1708年），对新法兰西的发展发挥了特别重要的影响。法国天主教会要受王室限制，而拉瓦尔作为教皇极权主义者，反对国家限制教会。他到来后，只听命于罗马教皇。这就使新法兰西成为教皇集权主义的堡垒。加拿大天主教会比在法国本土甚至还有权威，对殖民地的各个方面包括管理和民众的精神世界都影响巨大，在18世纪60年代以前，尤其如此。
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方济·拉瓦尔
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不过，路易十四加强王室的统治，意味着教士控制殖民地事务的衰弱，作为一种补偿，新法兰西天主教教会在行省殖地时期正式建立起来。王室帮助建立起教区机构即主教管区，赋予教会许多利益，例如，建立允许教会征收什一税的体制，等等。自1627年起，新法兰西仅接受天主教徒移民，虽然少数新教徒的到来也被容忍，但新教徒的婚姻和宗教仪式在殖民地是受到禁止的。
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