1706312880
1706312881
马萨索德和欧洲人打过很多交道，他的父亲在17年前送走了马丁·普林。可那都是在传染病爆发之前的事了，那时候马萨索德还有选择，能够把他们驱逐出去。现在他对清教徒说，他愿意与他们相安无事（可以见象这是唬人的，因为如果把他们赶走了，他手头有限的资源就更捉襟见肘了）。但作为回报，他想要殖民者协助他对付纳拉干人。
1706312882
1706312883
对清教徒来说，印第安人做这次交易的动机很明显。他们想得到欧洲技术，尤其是枪支。“他认为我们能给他提供支持，”温斯洛后来说，“因为我们的物件（枪）对他们来说是可怕的。”
1706312884
1706312885
实际上，马萨索德有一个更精妙的计划。双方初次遭遇时，欧洲技术震惊了美洲原住民，这是事实。但是双方相对的地位，比人们通常相信的要更为接近。当代研究表明，新英格兰地区原住民在技术上并不劣于英国人；或者说，“优劣”这样的术语并不适用于形容印第安人和欧洲技术之间的关系。
1706312886
1706312887
枪支就是一个例子。正如哈佛大学历史学家乔伊斯·E·卓别林（Joyce E. Chaplin）所说，新英格兰地区的印第安人的确在首次遭遇欧洲枪支后感到惊慌失措：爆炸、烟雾，还没有一个可见的抛射物。不过原住民很快得悉，多数英国人由于缺乏训练，射术糟糕，他们手中的枪比噪音制造器也强不了多少。哪怕是对神枪手而言，如果持一支17世纪的枪与长弓手进行对决，其优势也比人们可能认为的要小得多。1607年，詹姆斯敦的殖民者用一个他们认为弓箭无法穿透的靶子来向波瓦坦人挑衅。令殖民者沮丧的是，一名印第安人张弓射箭，箭头戳进靶心足有一英尺深，“这挺怪的，因为连子弹都穿不透它。”为了重占上风，英国人重新设立了一个钢制靶子。这回，那名射手的“箭裂成了碎片”。这名印第安人“暴怒了”，可以想象他意识到了这群白人在作弊。卓别林写道，当波瓦坦人后来抓俘约翰·史密斯的时候，史密斯折断了自己的手枪，而没有向捕获他的人揭示“这个可怕的真相，即这手枪的射程比弓箭还要短”。
1706312888
1706312889
与此同时，美洲技术也给欧洲人留下了深刻印象。这些故土受困于饥荒的白人对玉米惊叹不已，因为玉米的每英亩产量高于任何其他谷物。印第安人的鹿皮鞋比又硬又破的英国靴子要舒服得多，防水性也好得多，以至于每当殖民者不得不长距离行走的时候，他们的印第安地陪总会对其不适表示同情，并给他们新鞋穿。印第安人的桦树独木舟比任何欧洲小船都更快，操控性也更强。1605年，旅行家乔治·韦茅斯和其他7人笨拙地划着一艘平底海船，而3名印第安人大笑着乘独木舟在他们周围划圈圈。尽管官方表示反对，震惊的英国人还是急切地用刀和枪去换取印第安人的独木舟。欧洲人的大帆船还是有些优势的。印第安人通过交易和海难获取了这些船只，并把自己训练成了优秀的水手。到了传染病爆发的时候，新英格兰海岸上航运交通的本土成分正在攀升。
1706312890
1706312891
从这个距离来审视马萨索德的动机，是有冒险性质的做法。然而，他似乎并不像白人想的那样，是因为图其枪械才想与之结盟。尽管这名酋长无疑喜爱白人火力的威望，但他更想要的或许是让纳拉干人腹背受敌：让他们去放手攻击一群英国人，虽然他们自己主要的交易伙伴就是另一群英国人。纳拉干人作为中间人的有利地位将遭到妨碍，而他们也因此会在入侵之前多加考量。如果这种解释无误，那么马萨索德是在试着把清教徒拉进本土政治的网络里去。不久前，马萨索德才驱逐了在万帕诺亚格领土上超期停留的外国人。但是现在，在整个邦联已经比其原先治下的一个部族还要小的情况下，最佳选择似乎是允许清教徒继续停留。这是一个极端的、甚至致命的决定。
1706312892
1706312894
诡计
1706312895
1706312896
提斯匡特姆在努力向清教徒证明自己的价值。他相当成功，以至于在反英的印第安人把他绑架之后，殖民者专门派出了一支先遣部队去接他回来。鉴于在其儿时故乡的幽灵中度日一定甚为艰难，欧洲人并没有停下来自问，提斯匡特姆究竟为什么要让自己成为他们之中的重要一员。回首往事，答案似乎是很清楚的：如果没法待在普利茅斯，就只能回到马萨索德那里重为阶下之囚了。
1706312897
1706312898
然而提斯匡特姆意识到清教徒不大可能一直把他留在身边。他决定把帕图西特的极少数幸存者聚集到一起，在邻近普利茅斯的一处场所重建该社区。更有野心的是，他还希望利用自己在英国人中的影响力，使这个崭新的帕图西特成为万帕诺亚格邦联的中心，并借此把曾关押过他的马萨索德从酋长的位子上赶下台。为了实现这些目标，他想让印第安人和英国人互相掐起来。
1706312899
1706312900
该计划的风险很大，这不仅仅是因为疑心甚重的马萨索德已经把手下一名叫霍巴莫克的“pniese”派到了普利茅斯做监督。（和提斯匡特姆一样，霍巴莫克也显然是在跟英国人打交道的过程中取了这个新名字，“霍巴莫克”是万帕诺亚格宇宙学中的邪恶之源。）两人有时能够共事，比如，提斯匡特姆和霍巴莫克协助清教徒和北边的马萨诸塞人商定了一份条约。他们还通过在布拉福德承诺偿还欧洲人盗墓行为给科德角的瑙塞特人带来的损失，帮助殖民者同后者达成了停战。
1706312901
1706312902
到了秋天，这些移民在情况已经稳定得差不多的时候，举行了一场感恩节的盛宴。马萨索德带了90个人出席，其中多数都是全副武装的青年男子。作为回应，清教徒的民兵绕场一周，朝天鸣枪，以示威胁。双方满意之后分别落座，开怀大吃，抱怨纳拉干人。瞧瞧！这就是感恩节。
1706312903
1706312904
在这期间，提斯匡特姆始终在私下试图劝说其他万帕诺亚格人，称自己比马萨索德能更好地为他们抵御纳拉干人。提斯匡特姆声称，在遭遇袭击时，他能组织起同等数量的印第安人部队（还有清教徒，他们说不定能吓阻敌人）。他显然相信纳拉干人对欧洲枪支所知甚少，并不清楚它们没有乍一看上去那么可怕。为增强自己的说服力，提斯匡特姆对其他印第安人说，白人把整箱整箱引发传染病的药剂都藏了起来，而他能够操纵他们去把这些都释放出来。
1706312905
1706312906
在试图煽动其他印第安人对马萨索德怀疑的同时，提斯匡特姆告诉殖民者，马萨索德正准备出卖他们，与纳拉干人联手袭击普利茅斯。他还试着把清教徒骗去袭击这名酋长。
1706312907
1706312908
1622年春，提斯匡特姆陪同一个代表团前往位于波士顿海港的马萨诸塞。据布拉福德后来的回忆，在他们离开后没几分钟，一名幸存的帕图西特人“貌似极为惊恐地跑过来”通知欧洲移民说，纳拉干人，“他觉得还有马萨索德”，正在准备发动进攻。很明显，这个主意是要殖民者被这次假定的攻势激怒，继而起来反抗并给马萨索德予重击。而提斯匡特姆不在此地，因此他似乎是无辜的。但是相反地，一切都乱套了。在印第安村落里，只有大声的喊叫才能把人们聚集到一起；一艘独木舟一旦驶出几百码开外，就很难被叫回来了。但当袭击即将到来的消息传开之时，布拉福德命令清教徒开炮，把探险队和提斯匡特姆给叫回来。与此同时，学会了一些英语的霍巴莫克愤然否认了这一消息。提斯匡特姆显然没能想到的是，布拉福德派了霍巴莫克的妻子去马萨索德的家里，看看酋长在干什么。她报告说“一切都很安静”。其实这也不全是真的。马萨索德正在对提斯匡特姆大发雷霆。他要求清教徒把这个翻译给带过来，交由他迅速处决。
1706312909
1706312910
布拉福德拒绝了，提斯匡特姆的语言技巧太重要了。马萨索德说，提斯匡特姆是我的人，你们清教徒没有对他的执法权。他还拿了一批皮草出来吸引对方达成交易。欧洲人还是不愿交出提斯匡特姆。于是马萨索德派了一名信使给布拉福德带了一把刀，并托此人对他说，要把提斯匡特姆的手和脑袋都砍下来。为了宣示自己的不满，他召回了霍巴莫克，切断了与清教徒之间的联系。紧张的清教徒开始搭建防御工事。更糟的是，从5月中旬到7月中旬期间几乎没有降水，这使清教徒的庄稼出现了大面积的干枯。由于万帕诺亚格人终止了与他们的交易，清教徒无法补足收成。
1706312911
1706312912
提斯匡特姆惧怕马萨索德的愤怒，在没有陪同人员的情况下，拒不离开普利茅斯一步。尽管如此，他还是陪伴着布拉福德去科德角东南部协商了另一条约。在他们返程途中，提斯匡特姆突然发病。他几天后就死了，他的全部愿望都成了泡影。在接下来的10年里，成千上万的欧洲人来到了马萨诸塞。马萨索德引领他的民众度过了移民潮，而他与普利茅斯签订的协议持续了50多年。直到1675年，他的一个儿子才因不愿继续受到殖民者法律的摆布，而发动了一次或许是不可避免的袭击。很多其他部族的印第安人都参与了进来。这场血腥而悲惨的斗争撕裂了整个新英格兰地区。
1706312913
1706312914
欧洲人赢了。事实上，战后的马萨诸塞，有1 000多名印第安人沦为奴隶；这可能达到了全地区内成年原住民人口的十分之一。大多数人被贩至加勒比海一带，但还有少数人被遣往远至北非的地区。可惜，他们的遭遇并非个案。那些绑架并贩卖了提斯匡特姆的英国水手的行径，被一群英国殖民者继承了下来，他们也有着相同的做事准则，尤其是在所涉的印第安人参与了被认定为犯罪行为（比如反抗殖民化）的活动的情况下。（有些英国罪犯也在这种理论下被贩为奴。）到了美国革命[24]的前夕，罗得岛已有三分之一的土著居民遭受着奴役。对印第安人的奴役在南部殖民地甚至更为普遍。据历史学家阿兰·加莱（Alan Gallay）的估算，从1670年到1715年，南部地区的英国奴隶贩子共贩卖了30 000~50 000万名原住民。被输出到新英格兰的人口是如此之多，以至于那里的多数殖民地都试图禁止或限制这项交易（南部地区的印第安人被视为捣乱分子）。诚然，印第安人并不全是不幸的受害者。多数奴隶都是战俘，在部族冲突中被俘，并由这些敌对的印第安部族卖给英国人，以交换枪支、罐子、斧头。尽管如此，印第安奴隶贸易（数以千计的原住民男女受欧洲人的奴役）的存在本身正是印第安人权力和地位灾难性下降的证明。
1706312915
1706312916
发生了什么事？历史学家说，欧洲人在新英格兰取得了军事上的胜利，部分原因是因为印第安人自己已经四分五裂。印第安人也不愿和欧洲人一样采取整村屠杀的战略。但外国人之所以取胜，另一个更重要的原因是，到了17世纪70年代，新来者在数量上已经超过了原住民。像纳拉干这样未受1616年传染病侵袭的部族，被1633年爆发的天花疫情击垮了。新英格兰地区的剩余印第安人口，有三分之一到一半死于此劫。“曙光子民”可以避免或者适应欧洲技术，但避免不了也适应不了欧洲病毒。他们的社会毁于其敌手不能控制，甚至也不知其存在的武器。
1706312917
1706312918
[14] 地处美国东北部的缅因、新罕布什尔、马萨诸塞、罗得岛、佛蒙特、康涅狄格6个州的统称。 ——译者注
1706312919
1706312920
[15] 尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli，1469~1527），意大利文艺复兴时期重要的政治家、哲学家、军事家、外交家，代表作有《君主论》、《李维史论》、《战争的艺术》等。——译者注
1706312921
1706312922
[16] “五月花”号的乘客们通常被称为“Puritans”（即“清教徒”，“Pilgrims”本意为“朝圣者”，现在基督教语境中通译为“清教徒”。——译者注），但他们厌恶这个名称。他们使用的是“分裂派”或者“圣徒”这样的称呼，因为他们是从英国圣公会分裂出来的，其教会是仿效基督教早期教会而成立的“圣徒教会”。“Pilgrims”也是“五月花”后裔协会所青睐的名称。
1706312923
1706312924
[17] 加拿大东部省份。 ——译者注
1706312925
1706312926
[18] 已知最早造访美洲的欧洲人是维京人，他们于10世纪见诸加拿大东部。他们的短期冒险对原住民生活没有产生已知影响。在哥伦布之前，欧洲其他群体可能也曾到访，但他们也没有对当地人群产生有充足证据可以支持的影响。
1706312927
1706312928
[19] 如今为加拿大东部省份。——译者注
1706312929
[
上一页 ]
[ :1.70631288e+09 ]
[
下一页 ]