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[1] Jacques de Vitry. Lettres de Jacques de Vitry ，ed. R.B.C.Huygens，Leiden，1960，pp.77-97.
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[2] 一种礼仪手势，就是通俗意义上的“画十字”。
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[3] 与主流基督教派存在理念冲突的东方教派，持耶稣的神性与人性分开的观点，因而被认定为异端。
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[4] 在《圣经》传说中，巴比伦是一座淫恶之城，被先知预言必将遭受毁灭。
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[5] 埃及的一个少数民族，多信仰基督教。“Copt”一词由阿拉伯语从古希腊语转译而来，即“埃及”（Egypt）的意思。
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[6] 印欧语系的一种语言，主要通行于法国南部、意大利阿尔卑斯山谷以及西班牙部分地区。
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[7] 北非伊斯兰教王朝，中国史籍称之为“绿衣大食”，以伊斯兰先知穆罕默德之女法蒂玛得名。公元909年建国于摩洛哥，信仰伊斯兰教伊斯玛仪什叶派教义，969年征服埃及、叙利亚和巴勒斯坦，973年迁都开罗，1171年亡于阿尤布王朝。
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[8] 即本书后文中的康沃尔伯爵理查，英格兰国王“长腿”爱德华一世的叔父。
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[9] 巴勒斯坦地区北部古城，相传为耶稣的故乡。
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[10] Jacoby，David.‘Aspects of Everyday Life in Frankish Acre’，in Benjamin Z.Kedar and Jonathan Riley-Smith with Michael Evans and Jonathan Phillips（eds），Crusades：Volume 4 ，London，2005，pp.82-3.
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[11] 伊本·朱巴伊尔（1145—1217），阿拉伯地理学家，旅行家、探险家和诗人，出生于西班牙的瓦伦西亚，曾在格拉纳达市学习法律和文学，后来成为该市市长的秘书。在这段时间中，他创作了很多诗篇。1182年，他决定去麦加朝圣，以完成瓦伦西亚总督交给他的使命，经过这次长途跋涉，伊本·朱巴伊尔对旅行着了迷。在从麦加返回的途中，他游历了埃及、伊拉克、叙利亚和西西里，并于1185年回到西班牙。1189—1191年，伊本·朱巴伊尔又回到东方。1217年，在最后一次返回东方时，他于亚历山大城病逝。他在《游记》一书中，对所去各地的地理人文情况做了详细的描述。这本书还是一部关于朝圣故事的杰出作品，里面有很多真实的描述，比如如何与穆斯林和遵循基督教体统的官员们打交道。
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[12] Ibn Jubayr. The Travels of Ibn Jubayr ，trans. R.J.C.Broadbent，London，1952，p.318.
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[13] 指塔楼所依附的墙体。
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[14] 又译作“别西卜”，原为腓尼基人的神，在《圣经》中被称为鬼王，名列七宗罪中的贪食。
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[15] Pringle，Denys. Pilgrimage to Jerusalem and the Holy Land，1187-1291 ，London，2012，pp.62-3.
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[16] 原为腓尼基古城，在《圣经》中被多次提及。
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[17] 吉哈德（jihad），伊斯兰教宗教学概念，常被宗教极端主义者以偏概全地利用并引申为“圣战”，其法学定义是：以言语、财产和生命为主道奋斗；为捍卫宗教信仰、生命财产、反抗侵略而努力奋斗。译者在本书中根据语境将其译为“圣战”。
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[18] Hillenbrand，Carol. The Crusades：Islamic Perspectives ，Edinburgh，1999，p.222.
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[19] 德语单词，源自19世纪德国，由德意志第二帝国（普鲁士）铁血宰相奥顿·冯·俾斯麦所提出，主张当政者应以国家利益作为从事内政外交的最高考量，而不应该受到当政者的感情、道德伦理观、理想甚至是意识形态的左右，所有的一切都应为国家利益服务。
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[20] Hillenbrand，Carol. The Crusades：Islamic Perspectives ，Edinburgh，1999，p.204.
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[21] Nicholson，Helen. The Knights Templar ，London，2010，p.85.
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[22] Irwin，Robert. The Middle East in the Middle Ages：The Early Mamluk Sultanate ，London，1986，p.6.
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[23] Ibn Khaldun. The Muqaddimah ，vol.2，trans. Franz Rosenthal，London，1958，pp.257-8.
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[24] 英文原文为“the owned ones”，意为“被拥有的人”，在此将其意译为“私兵”。
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[25] Thorau，Peter. The Lion of Egypt ，London，1992，p.17.
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