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[7]Les Gestes des Chiprois，in Recueil des histoires des croisades：Documents arménians ，vol. 2，Paris，1906，p.756.
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[8] 司厩长的官职起源于罗马帝国，最初是管理马匹的官员，后来在中世纪欧洲演变成负责国王的军械保管及维护的官员，再后来变为军队的重要指挥官甚至总司令。这与中国古代的官职“司马”演变历程类似。
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[9] Amitai-Preiss，Reuven.‘The Conquest of Arsuf by Baybars：Political and Military Aspects’，Mamlūk Studies Review ，vol.9，no.1，2005，p.68.
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[10] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，p.70.
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[11] Amitai-Preiss，Reuven.‘The Conquest of Arsuf by Baybars：Political and Military Aspects’，Mamlūk Studies Review ，vol.9，no.1，2005，p.73.
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[12] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，p.75.
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[13] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，pp.77-8.
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[14] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，p.78.
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[15] 指的是世俗世界和神圣世界。
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[16] Hillenbrand，Carol. The Crusades：Islamic Perspectives ，Edinburgh，1999，p.230.
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[17] Hillenbrand，Carol. The Crusades：Islamic Perspectives ，Edinburgh，1999，p.231.
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[18] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，pp.89-90.
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[19]Les Gestes des Chiprois，in Recueil des histoires des croisades：Documents arménians ，vol. 2，Paris，1906，p.764
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[20] 源于罗马帝国的一种被称为Denarius的银币，随后其演变为金币的含义。
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[21] 原文qintar疑为quintal（公担，公制重量单位，相当于100公斤）的变体。
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[22] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，pp.123-5.
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[23] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，p.116.
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[24] Ibn al-Furat. Ayyubids，Mamlukes and Crusaders ，trans. U. and M.C.Lyons，Cambridge，1971，p.148.
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诅咒之塔：阿卡之战与十字军运动的终结 [:1706318507]
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诅咒之塔：阿卡之战与十字军运动的终结 第五章 小犬吠獒
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1270—1288年
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待到拜巴尔于1269年启程前去朝圣（Hajj）的时候，他已经沉重打击了十字军国家，把它们的城堡一个接一个地拔掉，剥夺它们的财政收入和作物收成，破坏它们的农业腹地，使它们愈发依赖来自西方的资源。海外之地的贵族世家派系间的纷争以及意大利商人群体间的不和依然无止无休。很多人对最终崩溃的可能性视而不见，但对于那些意识到政治和军事现实的人来说，他们有一种大难临头的感觉。那些富有的军事修会因为要守护基督教的立足点而承受着日益沉重的负担，他们对于这种前景至少是持比较现实的态度。早在1261年，“如果王国沦陷”[1] 这种不吉利的限定语已经开始出现在他们关于财产和土地的契约中。
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热那亚人在圣萨巴斯之战后被驱逐出阿卡，这进一步削弱了这座城市作为贸易中心的地位，而蒙古人的闯入使得商队路线改道至更远的北方。它作为地中海世界里最富庶城市的光辉日子似乎就要到头了。阿卡城内官方权威的解体以及耶路撒冷王国内部的派系争斗，阻碍了这座城市对不断恶化的局势采取任何步调一致的应对措施。到了13世纪60年代中期，阿卡城内唯一拥有真正领导力的人是有着耶路撒冷宗主教头衔的阿卡主教，他不仅是这座城市的精神领袖，实际上也是它的临时领主。教皇授予宗主教管辖王国事务的无限权力——只要所有公民和派系都服从教皇权威的话。作为实际上的国家元首，他被授权去处理争辩不休的各个军事修会，拨款给部队并支出资金去修复要塞，制造用于战争的器械和交换俘虏。正是宗主教注定要在阿卡的终极危机中成为领导人物。