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“广场”（Parvis）源于“天堂”（paradisus）一词，尽管目前的圣母院广场丝毫没有名字原来表达的诗情画意。后来人们在广场上栽种了许多花草树木，努力美化它，但是它那灰褐的色调、被风侵袭的空地使圣母院广场除教堂外毫无美感可言。尽管19世纪50—60年代经奥斯曼近乎于破坏的“完善”工程之后的圣母院广场面积较以前大了六倍，但小得多的原广场早在古典时代晚期的城市生活中就已经扮演了很重要的角色。
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圣母院广场拥有神圣的美名。建于6世纪早期的圣埃蒂安教堂先于巴黎圣母院而建造，与圣母院的长方形廊柱大厅很相近，该大厅于12世纪被改建成现今的大教堂。巴黎圣母院四周聚集着许多小教堂，不过那些小教堂最后被启蒙运动改革家和法国革命者所摧毁，其中，圣让勒朗洗礼堂毁于1748年，圣母院慈善教堂和圣克里斯托夫教堂毁于1747年，圣德尼小隐修院和圣兰德里教堂毁于1790年至1791年。圣母院是巴黎庆典活动的中心场所，经常有团体游行在此附近举行。
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在圣母院广场圣洁的气氛中还混杂着其他的气息。岛中心的一角是戈拉蒂尼街，那里是通过圣路易批准而合法存在的著名的妓女集中地。这个集肉欲与神圣于一体的地方一定曾经取悦了拉伯雷，因为他笔下《巨人传》中的巨人曾在圣母院的塔楼里避难。据说，这个巨人如此巨大，他从塔上向下撒尿，浇死了260418个人，还不包括妇女和儿童。圣母院本身也不比周围的巴黎人更为超脱于对肉欲的沉溺。托马斯·普拉特，一位16世纪晚期来自瑞士的医学院学生这样写道：“大教堂是纵情声色的地点。”从1748年起常有淫逸的产物（弃婴）被遗弃在广场上新建的孤儿院的外面。教堂西门外有一些监狱，主教有权将侵犯领地权的人禁闭于此。西门外也是罪大恶极的犯人们接受公开羞辱的地方，之后他们将被押往市政厅外的沙滩广场，在那里被活活烧死或被车裂。
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与教堂毗邻、靠近河岸的一侧是巴黎的中心医院主宫医院的所在地，这所医院之所以被称为“主宫医院”，主要是因为传统上巴黎圣母院的主教被认为是医疗事业的源泉和解救病残的长者。该医院的历史可以追溯到7世纪，是在中世纪杂乱无序的状态下逐渐发展起来的。到17世纪，医院已经在左岸的两座桥梁和老鼠街（现在第五区科尔贝宫街）之间的一块土地上固定下来。在17世纪，它继续扮演着巴黎人庇护所的角色，大约有三分之一的居民在该医院去世。也正是从那时开始，它得到了“疾病牢笼”的恶名。直到19世纪，该医院才被恢复了名誉。1789年革命时期，医院承认有四分之一的病人因在医院内传染的疾病而死亡。将三名甚至更多的病人安排在一张病床上的做法不可能有助于健康的恢复。之后这所医院被搬到广场另一侧的新址，这才使恶名得以消除。即使这样，主宫医院在公众心目中仍然是一个冷冰冰的没有生气的地方。
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圣母院广场不仅是集宗教虔诚、穷困、疾病、青少年犯罪和其他犯罪于一身的大熔炉，它同时也是著名的骗术中心。1664年，古文物学家弗朗索瓦·考勒泰写道：“主宫医院前面矗立着一尊据说是阿斯克勒庇俄斯的塑像，古人称其为‘医神’。”巴黎人有捉弄首次来巴黎的外省人的恶习，他们会让外省人到圣母院广场去找“格雷先生商店”，当外省人发现并没有该商店存在时，就会被双手反拧带回广场，被迫在三米高的塑像下用力地蹭鼻子，而该塑像就在教堂大门附近。
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这尊难以捉摸的塑像除了“医神”和“格雷先生”这些身份外，还拥有其他一些身份：墨丘利神或者一位前巴黎主教和墨洛温王朝的权威人士，甚至有人说那是从圣埃蒂安教堂移至此的一尊耶稣塑像。这尊塑像也是一个界标，自古以来它就被国王的公路管理系统用来测量公路的距离。1748年，塑像兼里程碑被移走，为新建的孤儿院腾出位置，不过它曾矗立过的地方——离西门约三十米——仍然是巴黎的中心，在某种意义上也是法国的中心。
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无畏者约翰承认对奥尔良的路易的死亡负有责任，这引发了公众的愤怒，因此他逃离了巴黎，但是第二年他又转回来，有一群教会神父跟着他。他辩解道，这次暗杀是正当的诛杀暴君行为。他力求通过建立以勃艮第为中心的权力基础来使自己渡过难关。作为可见的权力象征，他在暗杀者留下血腥足印的阿图瓦公馆建起一座高耸的城堡寓所，它坐落于右岸原腓力·奥古斯都城墙旧址上，与左岸卢浮宫的城堡防御主塔及支持阿马尼亚克的贝里公爵拥有的内斯勒塔楼一样雄伟。[84]城堡的最高处是可以使约翰高枕无忧的寝室。加固的塔楼设有雉堞，有通道可以通向防御土墙，因此公爵的军队可以在城内快速转移。但事实上，它很可能难以抵挡围攻，因为它的设计者考虑更多的是如何让人联想到它坚不可摧，而不是如何实现这一点。
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塔楼实际上是使巴黎成为勃艮第大本营的计划关键的一张牌。无畏者约翰想尽办法使城市最有影响力的各传统群体成为勃艮第事业的支持者。例如，原来一直远离政治宗教斗争的大学被逐渐拉向公爵一边，成为勃艮第的辩护人。约翰还将各行业1383年失去的权力归还给他们，赋予水路商人行会以新的生机，甚至在1412年恢复了商人市长之职。这些经济利益集团轻而易举地被召集到勃艮第事业的麾下，因为公爵的广袤领地不仅包括勃艮第本身（巴黎葡萄酒的主要供应源），而且包括荷兰：佛兰德的城市是巴黎商业和制造业的纽带，而布鲁日是北欧的金融中心。约翰将从博纳带回来的大桶大桶葡萄酒作为礼物送给他的支持者。他的另一政治手腕就是将富有的屠夫行会拉拢为自己的亲信，使他们成为行会工人中的贵族，由屠夫控制的2000名武装人员构成了公爵的贴身保镖。1412年，他们与英国并肩作战，在圣德尼和圣克卢出色地打败了阿马尼亚克的围攻者。
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不过，无畏者约翰发现想置巴黎于秩序和法律约束之下绝非易事，而且难度越来越大。1413年4月至5月，由屠夫兼皮商克洛德·卡博什领导了一系列反政府事件，其中包括对年轻的王太子路易所在的圣波尔寓所的攻击。他接着在大街小巷上，在巴黎监狱里，到处疯狂追踪可能支持阿马尼亚克的人。后来卡博什和他的屠夫武装力量领导了更多的恐怖暴力事件，杀死了几百个人，惹恼了爵爷们和巴黎名人，他们联合起来镇压了卡博什团伙。约翰因未能有效制止卡博什的暴力行为而失去了在巴黎的声望。1413年秋天，他再次逃离巴黎，权力落入阿马尼亚克支持者的手中。
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骚乱的士兵在巴黎抢劫一所房子，出自《法兰西编年史》，14世纪末
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在随后五年的统治中，阿马尼亚克派表现得比勃艮第派更加无能，1418年巴黎人再次张开双臂欢迎无畏者约翰的归来。普遍认为阿马尼亚克派处境的恶化与法国军队在1415年10月阿金库尔战役中惨败于英格兰长弓手以及王太子路易去世有直接关系。在巴黎，继勃艮第恐慌之后，接踵而来的是阿马尼亚克恐慌，这一点连阿马尼亚克的贝尔纳本人都坦然地承认了（巴黎市民认为他“比尼禄更加残暴”），[85]因此巴黎人又将忠诚献给了勃艮第派。1418年5月28日至29日的夜里，反阿马尼亚克派的巴黎人在圣日耳曼打开城门迎进勃艮第士兵，他们高呼着“和平！和平”，迫使敌人逃走。在接下来的十四天时间里，勃艮第军队进行了大屠杀，阿马尼亚克伯爵本人、各级主教、爵爷和高官尽遭杀戮。无畏者约翰发现自己又被动地与巴黎社会最残暴、最嗜杀的分子结成同盟，这些人现在由死刑行刑人卡普吕什领导。据报道，“大多数受害者是没有多少地产的民众”。[86]公爵想尽办法将这些嗜杀成性的人置于资产阶级集团的控制之下，但1419年11月他本人也遭伏击身亡，杀死他的是阿马尼亚克的人，新王太子查理的随从。[87]
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新的勃艮第公爵好人腓力三世决定与英格兰联盟以寻求报复，得到许多巴黎人的支持。巴黎的市民认为：
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并不是从克洛维时代开始法兰西就变得满目凄凉、四分五裂的……王太子一心想把他父亲的国家推向战火、刀光，英格兰人带给我们的和撒拉森人带给我们的是一样的东西——灾难。与其让王太子及其所谓的阿马尼亚克追随者抓住，还不如让英格兰人抓住。[88]
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1420年5月21日，在圣母院举行的一个仪式上，查理六世在《特鲁瓦条约》上签了字。该条约宣布英格兰国王亨利五世为法兰西摄政王及王位合法继承人。作为政治联盟的保证，他娶了查理六世的女儿为妻。商人市长和大学认可了这份条约。1420年12月1日，两位国王和好人腓力公爵在一片欢呼声中走进巴黎。英格兰驻军被分别安置到卢浮宫、万塞讷和巴士底狱，后来这支军队由约翰·法斯塔夫（莎士比亚在其后来的文学作品中几次描绘了这个人物）指挥。虽然亨利五世在1422年8月去世，但几个月后查理六世的去世使英格兰的亨利六世登上了法国王位，他是刚满一岁的婴儿。瓦卢瓦的太子仍然觊觎着王位。
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由卡佩王朝建立起来、在欧洲拥有“强大”美名的首都巴黎就这样沦为英格兰的封地。城市现在由亨利六世的叔叔，摄政王贝德福德公爵掌管，他将查理五世在圣波尔公馆北侧马莱建起的托内尔公馆变为自己的寓所。英格兰国王和勃艮第同盟似乎都未对巴黎显示出多大兴趣。腓力公爵只对它进行过总计不到六个月的短期巡视，1429年他拒绝了担任摄政王的邀请，而将注意力集中于将他的勃艮第—佛兰德建设成为欧洲强国的事业上来。1431年，亨利六世在巴黎圣母院登基，成为法国国王，但他在巴黎仅仅居住了不到一个月的时间。
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巴黎人似乎并未忘记那位觊觎王位的查理七世，当时他已经回到微不足道的布尔日市，在那里等待着恰当时机的到来。在被英国人占领的大多数时间里，只有100名左右英国人在巴黎，因此“英格兰”的巴黎实际上是由巴黎人治理的。1424年，贝德福德在韦尔讷伊与“布尔日王”的军队作战时大获全胜，因此当他和妻子回城时受到自罗马时代以来前所未有的欢迎。在圣母院，公爵“受到了上帝般的招待”，人们唱起赞美诗，钟、小号和风琴齐鸣。[89]事实上，甚至在后来查理七世因为受到圣女贞德的鼓舞而重振雄风的时候，巴黎人也没有被如此打动。1429年，这位“奥尔良少女”组织了向圣奥诺雷城门的进攻，但遭到强烈抵抗并被射中，射中她的是一名法兰西弓箭手而非英格兰人。许多巴黎人将这位少女视为女巫，并担心查理七世攻破城池之后会发动一场血腥屠杀。
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巴黎人曾经渴望英格兰—勃艮第“融洽”地结束内战，他们也曾经期望遭到勃艮第—阿马尼亚克重创后的经济可以得到恢复，但他们沮丧地发现，黑暗的尽头并未出现一线光明。内战仍在继续。在1410年到1420年间，物价上涨了六倍，而且丝毫没有下降的迹象。英格兰—勃艮第统治使情况更加恶化。物资供应困难重重，劫匪当道，这就意味着几乎每一种商品出售时都要有一份甚至更多的赎金加到售价上来。到15世纪20年代早期，半数以上的居民逃离家园，致使巴黎所有经济指数大幅下降。人口的锐减使城市房地产市场极度萧条，房租下降了90%，许多依赖繁荣的本地市场的商人由于市场需求的极度萎缩而走向破产。税收仍居高不下，这首先是因为英格兰—勃艮第派需要长期维护一支庞大的驻军以便能够面对布尔日王不定期对巴黎主要物资供应地（东南部和东部）发动的突然袭击。巴黎人认为他们的血已经被英格兰榨干，即使事实上英格兰人的财富正在资助英格兰—勃艮第政府。
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勃艮第公爵在新政权中的作用很微弱，因此在民众心目中，巴黎似乎更多地是属于英格兰政府而不是英格兰—勃艮第联合政府，这更加剧了人们心中的愤恨。英格兰人并未注意到宪法礼仪的细节，仍以征服者而非同盟者自居。如果考虑到两年前查理在兰斯包括涂圣油在内的加冕仪式的庄重、威严，1431年亨利六世在圣母院的加冕仪式就显得极其寒酸了，此外，英格兰小国王的随员在加冕式后有许多失态的行为。加冕之后的庆祝宴会实在是一个大闹剧而非有秩序的正式社交场合。“修鞋匠、芥末商、洗涤工、酒馆伙计、建筑工人”与城里最有威望的社团成员抢食物吃。见不到慷慨优雅的举止，宴会上的食物匮乏，而且许多都是加热的剩菜。可见，亨利的指导教师还没有掌握要领：要成为法兰西国王就应当成为对巴黎慷慨布施的资助人。[90]英格兰王权未能赢得巴黎民众的好感，这就意味着在1435年贝德福德去世后查理七世再次赢得阵地，巴黎人就会乐于回到法兰西国王的统领之下。查理七世允诺大赦巴黎人，因此城里支持法兰西的民众开始起来反抗政府，将英格兰人逼进巴士底狱。随后叛乱者打开圣雅克城门迎进王家军队，被打败的英格兰人获准返回自己的家乡。尽管又过了十年多，无休止的战争才停息，但是到了1436年，巴黎至少重新回到了法兰西的怀抱，这使首都与国王之间关系的修复成为可能。
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1437年，查理七世骑马进入巴黎城，“他和他的随从”均全副武装以备不测。[91]他对巴黎人仁慈有加，对全城大赦，禁止劫掠或绑架。但是伤口不可能瞬间愈合，王朝无奈忍受着巴黎人的疑虑和愤恨。英格兰的占领再次证实，由于埃蒂安·马塞尔事件和铅锤党事件，城市与国王之间的特殊关系已经荡然无存。查理七世和他的继任者路易十一（1461—1483年在位）、查理八世（1483—1498年在位）和路易十二（1498—1515年在位）几乎未在巴黎逗留过，他们更青睐建于卢瓦尔河谷的豪华宫殿。路易十一甚至考虑要将首都迁往图尔。1450年的王家文书证实了巴黎较复杂的地方政府选举体制，但是现今这已经由王权厚颜无耻地操纵。1460年查理八世安排自己的心腹，巴黎高等法院行政长官亨利·德·利弗尔做商人市长。其任期被路易十一延长至1465年，此后1466年和1474年至1484年，他又再次被委以此任。
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在与勃艮第进行政治斗争的过程中，巴黎人有了证明自己忠心的机会。例如在1465年所谓的公共福利同盟斗争中，局势曾一度对查理七世的继承人路易十一不利，另外还有布列塔尼人和勃艮第人在巴黎城外围城，在克利尼昂库尔、蒙鲁日、让蒂伊和伊夫里烧杀抢夺。但是巴黎人这次拒绝为围攻的爵爷们打开城门（里面还有未来的勃艮第公爵秃头查理）。“全城上下（通过此事）为自己赢得了极大的荣誉，”一位编年史家这样评述道，“因为他们捍卫了国王及自己的荣誉，并显现出与国王的团结及对他的顺从。”[92]他们在15世纪70年代显示出同样的忠心，为勃艮第的崩溃尽了自己的力量。
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经历了数十年的斗争和分裂，托马斯·巴赞神父在15世纪40年代这样写道：“巴黎再次开始呼吸，又重现良好的社会氛围。”[93]城市经济发生了根本性的转变，曾作为腓力·奥古斯都和路易九世时代社会精英的水路商人再次成为仅次于最富有、最有权势的贵族的上流社会成员。14世纪初，为了模仿贵族的骑士精神，他们举行比武比赛，重现特洛伊战争场面——最好的培养乡土情怀的方式。[94]这些极度自信的新贵们认为自己和贵族同样优秀，却被经济的不测事件狠狠打击，尤其是王朝长期未能在巴黎区域内维护法律和秩序。他们在掠夺或敲诈中失去了许多船只，也无法对闯入的鲁昂商人展现自己的特权。为了安全起见，许多商人干脆迁到其他地方居住。
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如果说运输行业由于巴黎地区法制体系的崩溃而遭受巨大损失的话，那么中世纪最有活力的制造行业——纺织业——也发生了极大的下滑。1300年大约有360名纺织工人纳税，而到了1421年，列入课税清单的仅有2名工人。[95]不能说是工业的集约化引发了工人数量的减少；相反，所有工匠必须在自家作坊进行生产活动的规定使得在低地国家及意大利北部盛行的工场集约化生产在巴黎无法实行。巴黎的金融与其商业竞争对手相比也处于不断扩大的劣势中：过去在巴黎金融服务领域始终居于领先地位的伦巴第人越来越成为替罪羔羊。1291年和1347年，腓力·奥古斯都和腓力六世两次将他们驱逐，尽管他们很快又重操旧业，国王也未能够保护他们免受如同犹太人那样的仇外思想的迫害。当时，伦巴第人和犹太人都是铅锤党复仇事件的攻击对象。到1450年，许多伦巴第人离开了巴黎。在没有离开的人中，许多伦巴第金融家选择离卢瓦尔河畔的王宫较近的地方居住，而其他住在兑换桥地区的伦巴第人只能生存在玩具制造商和帽商的夹缝之中。
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巴黎纺织业的崩溃也与生产技术的落后有关。到14世纪，最畅销的布料一般都需要经过光面精整处理，但是巴黎师傅拒绝接受这种技术进步。愿意在这方面进行革新的只有圣马塞尔的纺织商人，他们从意大利人那里学到许多新的印染技术。巴黎东郊台伯格村老纺织业中心一带甚至出现了去工业化的趋势。圣马塞尔工场带来的激烈竞争和贵族资金的流入使得许多纺织品商人破产。许多上流社会人士为更加靠近圣波尔和托内尔的王宫，开始在这一地区建寓所。
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