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事实上，用1789年的革命领导人让－约瑟夫·穆尼耶的话说，美国正好迎合了人们“对变革的蠢蠢欲动与热烈渴望”。[26]在人们追求各类奇观的潮流中，不论是富兰克林的避雷针与1783年和1784年法国多个城市中出现的人工驾驶热气球飞行，还是催眠术的流行和通过叩击可能隐藏着的自然力量——“动物磁力”达到神奇的治疗效果[27]，这种渴望都表露无遗。现存的宗教也许会失去其神秘的吸引力，但科学正在创造其他奇迹。这种更新奇、更真实的智慧的追寻者们相信，他们最有可能在共济会的“御艺”中找到该类智慧。在1732年至1793年之间，法国先后建立了800个到900个共济会分会，其中三分之二都是在1760年后建立的。在1773年至1779年间，共济会总计招收了2万名新成员。到18世纪80年代，任何略微重要的城镇都至少有一个分会。尽管罗马教皇将其指责为某种起源于英格兰新教的自然神崇拜，法国社会的精英对此还是津津乐道。伏尔泰就在最后一次走访巴黎的时候被拉入了共济会，并且与富兰克林在九姐妹分会的会友集会上象征性地进行了拥抱。进入共济会要经过层层筛选。女性不得入会（尽管在18世纪80年代出现了几个大胆的全部成员为女性的分会），男人入会则是因为在那里能碰到社会中与自己志同道合的人。共济会设置了无数的筛选梯级，只有能人好手才能通过。在各分会内部，人们称兄道弟，互为平等之人，根据才能而非名衔选择领导。就像当时各地蓬勃发展的文学社团一样，大多数共济会会员也是受过良好教育的平民。事实上，两个团体往往由同一群人组成，在共济会中，他们之间的文化平等得到了全面认可。共济会集会主要由各项仪式组成，然后就是吃吃喝喝。很多会友希望能让这个组织产生更实际的作用。他们组织了慈善募捐，九姐妹分会则投身于18世纪80年代中期为冤案平反的司法运动中。大多组织会避开政治，不过在1787年，一个自称“光照派”的群体想利用共济会组织颠覆巴伐利亚政府。其密谋被曝光后引起了轰动，自身诉求秘而不宣的共济会运动也引起了普遍怀疑。当时人们容易上当的另一个标志就是他们相信阴谋论，而同样的思维方式也倾向于追求用简单、普世的公式解决一切问题，不论这个问题本身多么复杂。在即将到来的风暴中，这种心智的限度会暴露无遗。
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[1] 转引自L Réau, L’Europe française au siècle des lumières, Paris, 1938, p. 47.
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[2] 16～17世纪法国新教徒形成的一个派别。反对国王专制。——译注
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[3] 转引自D. Mornet, Les Origines intellectuelles de la Révolution française1715—1787, Paris, 1933, p. 311.
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[4] Ibid., p. 307.
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[5] 转引自R. Darnton, The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie1775—1800, Cambridge, ass., 1979, pp. 295-296.
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[6] 世俗神父是入世教士的一种，他们生活在修道院之外，住在俗界。与修道院教士相对。——译注
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[7] 路易十五登基时只有5岁，奥尔良公爵腓力二世在1715年到1723年任摄政王。——译注
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[8] Del’esprit des lois(Geneva, 1748), bk, XI, ch, VI.
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[9] 转引自M. Cranston, Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau, 1712—1754,London, 1983, p. 228.
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[10] 教皇克雷芒十一世在1713年颁布《天主独子》通谕谴责冉森教徒著作《道德思索》，法国国王和主教都接受了这一通谕。——译注
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[11] 这是一个反宗教改革的会议，重申了天主教的绝对权威。——译注
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[12] 转引自J. Lough, France on the Eve of Revolution: British Travellers ‘Observations 1763—1788,London, 1987, pp. 160-161.
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[13] 朗格多克没有高等法院，管辖该地区的是图卢兹高等法院。——译注
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[14] 这道刑罚费了很长时间，因为役马不习惯硬拽，所以一直没有成功将人扯裂，后来换成六匹马并施以鞭打才完成行刑。——译注
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[15] 转引自M. Ozouf in K. M. Baker (ed.), The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture, I: The Political Culture οf the Old Regime, Oxford, 1987, p. 422.
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[16] 转引自T. Besterman, Voltaire,London, 1969, p. 427.
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[17] Mme d’Epinay to Galiani, in L’Abbé E. Galiani: Correspondance, ed. L. Perey and G. Maugras Volume 2., Paris, 1890, I. 375.
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[18] 转引自W. Doyle, The Parlement of Bordeaux and the End of the Old Regime 1771—1790, London, 1974, p. 205.
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[19] 转引自J. Lough, An Introduction to Eighteenth Century France, London, 1960, p. 192.
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[20] 转引自Correspondance de Félix Faulcon, ed. G. Debien (2 vols., Foitiers, 1939), I, 180.
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[21] 转引自B. S. Stone, The French Parlement and the Crisis of the Old Regime, Chapel Hill, 1986, pp. 147-148.
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[22] 指高等法院自己——译注
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[23] The Adams Papers: Series I,ed. L. H. Butterfield (4 vols., Cambridge, Mass., 1961), Ⅳ, 35.
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[24] 据历史传说，辛辛纳图斯在公元前458年被推举为独裁官，率军援救被埃魁人围困的罗马军队，击败敌军之后即解甲归田。——译注
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