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密特朗在后冷战时代初期对外领域作出的第二项重大抉择就是在国际舞台上充当“民主”卫士，大搞“人权”外交。这一点在此期的对华政策中表现尤其突出。此外，密特朗还力图让法国充当国际宪兵，以扩大法国的国际影响。为此，法国一度成为向联合国提供维和部队最多的国家。
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尽管密特朗为贯彻自己的外交抉择使出了浑身解数，但却屡屡遭受挫折。首先是马约虽已生效，但其规定的一些重大任务要付诸实施仍前景暗淡；其次，在法德制约与反制约的斗争中，德国占了上风；再次，欧洲独立防务难以实现，法国在同美国争夺欧洲安全主导权方面显得力不从心；最后，因充当“民主”卫士，大搞“人权”外交，法国与中国等国家的关系极度恶化。而在法国经济持续不景气的情况下耗费巨资向联合国提供大批维和部队，则更是在国内引来一片嘘声。
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由于密特朗90年代初的外交抉择使法国外交不时陷入困境，法国国内要求在外交上“改变航向”的呼声日益高涨。正是在这一背景下，1993年3月右翼的巴拉迪尔政府上台后，即开始大力推行更为务实、更加灵活的新的对外政策，其主要内容是：1．修正以法德联盟为中心的欧洲政策，通过调整法国外交布局来建立平衡德国的力量均势，通过改变斗争策略同德国争夺在欧盟的政治主导权；2．灵活遵循独立自主的原则，改变对北约的“空椅子”政策；3．实行以促进稳定为中心、援助与自助相结合的非洲政策；4．加强亚洲攻势，占领亚洲市场，其中最为突出的是纠正前社会党政府在对华政策上的失误，谋求同中国恢复和发展关系。④
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希拉克作为戴高乐主义的传人入主爱丽舍宫后，将“遵循戴高乐将军的教导，寻求法国在世界事务中应有的突出地位”视为己任。不过，为应付冷战后新形势的挑战，希拉克也不得不在戴高乐传统外交思想中揉进现实内容，因此，他的外交被人称为“新戴高乐主义”外交。
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在对美政策方面，希拉克上台后力图改善法美关系，借以加强自身的大国地位，应付欧洲地区的安全挑战，推动法美经贸关系的发展。但在这一过程中，希拉克始终强调法国只乐于同美国建立“严格的平等伙伴关系”，法国绝不“接受”由美国统治的单极世界，不承认以美国为轴心的“世界新秩序”。为此，法国在此期也一再与美国对着干。如在联合国秘书长人选问题上，法国坚决支持加利连任。在伊拉克问题上，法国不同意美国一再空袭伊拉克，并在1996年底宣布不再参加以美国为首的多国部队在伊拉克北部地区执行禁飞任务。在古巴问题上，法国带头谴责美国炮制的“赫尔姆斯—伯顿”法。为保持法兰西文化传统，希拉克政府还大力抵制美国文化对法国的侵袭和渗透，包括严格限制美国电影和通俗音乐在法国媒体上播放。
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在对德和欧洲建设问题上，面对德国国内“大德国主义”思潮的抬头，希拉克政府加强了对德国的防范。为此，他在上台后不久就冒着极大的风险宣布恢复核试验，向德国显示其核打击的力量及决心（当然，此举的意义绝不仅于此）。不过在这同时，希拉克仍重视维系法德合作，并把法德轴心置于欧盟发展的中心位置。在欧盟建设问题上，希拉克反对联邦制，反对“核心欧洲”，主张建立“多国家的欧洲”。
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希拉克对未来的欧洲有这样的设想：即将欧盟模式扩展到东欧乃至整个欧洲大陆，实现戴高乐的从大西洋到乌拉尔的“大欧洲”。但要做到这一点，俄国的支持不可或缺。因此，希拉克上台后非常注重加强法俄关系。1997年9月26日，希拉克与叶利钦在莫斯科会晤并发表声明，表示将进一步发展双边关系，共同致力于欧洲的稳定与和平。
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希拉克对中国的态度向来友好，在入主爱丽舍宫前就曾多次访华。就任总统后，为表示对法中关系的重视，曾于1997年5月对中国进行正式国事访问。迄今为止，希拉克总统在处理法中关系时，除了一如既往地注重传统领域的合作，还着力加强两国在安全和防务领域内新的合作。对于发展同第三世界其他国家与地区的关系，希拉克也极为重视。他在担任总统的最初几年中，就三访东南亚，三下中东，数度赴非，甚至还在美国的后院拉丁美洲展开外交攻势。在许多场合，法国以“第三世界的保护神”自居，并在不少问题上确实也能“仗义执言”。不过，由于法国本身的实力毕竟有限，它在对第三世界的支持方面往往是说的多，做的少。
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法国通史 七、处在新的“世纪末”的法国社会与文化
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20世纪的最后20年来，西方发达工业国家已相继进入“后工业社会”。随着“后工业社会”的到来，西方资本主义处处露出“晚期”世相。因而，“后工业社会”实际上也就是晚期资本主义社会。作为西方主要资本主义国家之一，法国在这一社会转型的进程中同样不可能置身事外。
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自密特朗上台起，法国社会始终被经济发展速度减缓、通货膨胀加剧、社会失业问题严重等现象所困扰。在这一大背景下，法国的社会矛盾日趋激化，整个社会呈现出动荡不安、危机四伏的情势。90年代初期，法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄曾以《世界的苦难》一书对这种笼罩着全法的“社会崩溃”的气氛进行描述与分析，并在法国社会引起强烈反响。这一时期，不论是左翼上台，还是右翼执政，不少法国人在对前途悲观之余纷纷以罢工、示威作为一种有效的社会诉求方式。一时间，全国上下罢工频起，示威不断。此期规模最大的是1995年11月的大罢工。这次大罢工时间长达数周，地点遍及巴黎等60多个城市，波及的行业有铁路、邮政、电讯、航空、教育、卫生、电力和煤气等部门。罢工期间，法国的铁轨上基本无火车行驶，往常人流如潮的巴黎各地铁站全都空空荡荡，冷冷清清。地面上的公共交通均告停运。天上也看不到飞机的影子。可以毫不夸张地说，这次罢工使巴黎成了一座死城，全国的各大城市也全面瘫痪。
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如果说这次罢工虽然规模巨大，后果严重，但毕竟主要与法国人有关的话，那么，1998年世界杯前夕法国航空公司员工的一场罢工可真是搅得全世界的足球迷心神不安。由此，世界各地的人们对法国是个罢工的国度有了更深刻的认识。
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“世纪末”的法国不仅罢工次数多，规模大，而且采取的罢工方式也绝。如1996年11月，举行罢工的卡车司机为给自己造声势，竟出动成千上万辆卡车封锁了全国各个交通要道，并在法国第二大城市里昂炼油厂周围设置路障，切断西南部城市的汽油供应。法国的卡车司机们还阻塞了北部与德国的交通，同时将几千辆英国、西班牙卡车困在法国公路上。因此，这次罢工不仅造成法国油料严重短缺，而且也引起了周边国家的公愤。
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在罢工这种传统的社会抗议方式此起彼伏之际，内容五花八门的“新社会运动”也在法国方兴未艾。在“新社会运动”的招牌下，此期最引人瞩目的有生态运动、女权运动、同性恋运动、和平运动、保护动物权利运动、新生代运动等等。
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“新社会运动”的异军突起无疑是法国已步入“后工业社会”的显著标志之一。而“新社会运动”之所以能在此时期的法国方兴未艾，一个很重要的原因就是此时期法国传统左翼运动，尤其是社会主义工人运动的衰落。正是它们的衰落，为“新社会运动”提供了很大的政治空间。
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不过，衰落的厄运并非仅仅降落在传统左翼身上。事实上，“世纪末”的法国传统右翼也同样难逃此劫。如果说，传统左翼的衰落为形形色色的“新社会运动”分别提供了大致相同的政治空间的话，那么，传统右翼衰落的最大受益者则是以勒庞为首的极右翼组织国民阵线。进入90年代后，不少对以戴高乐派为代表的传统右翼深感失望，同时对左翼又心存余悸的选民纷纷把票投给了勒庞之流。结果，国民阵线在国民议会中的议席竟已超过了法共，而勒庞本人在总统选举时的得票率也不可小瞧。极右势力的抬头已在法国社会引起一些有识之士的警觉。1993年7月13日，《世界报》刊登了一份由50位著名知识分子签名的呼吁书。这份呼吁书的签名者既有左派知识分子，又有自由派知识分子。呼吁书要求人们对不断变换手法的新法西斯／种族主义保持警惕，并且声明拒绝同发表极右言论的出版社、电台及电视台进行合作。
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《世界报》上刊载的这份呼吁书表明，法国仍还有一些知识分子在充当“社会的良心”。然而，较之先前的几个时期，80年代以来的法国知识分子史是一部由“巨星”殒落到知识分子集体消沉或“沉默”的历史。
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80年代初期，法国战后知识界的两大巨星萨特与雷蒙·阿隆相继谢世。在这前后，数名在年龄上要比他们小一辈左右的知识精英也过早地结束了自己的生命（如以结构主义的国家理论和阶级理论蜚声知识界的濮兰查斯在1979年10月自杀、著名的结构主义——后结构主义文学评论家罗兰·巴特1980年2月被卡车撞成重伤后不治身亡、已在萨特之后被推上法国思想界顶峰的福柯在1984年6月因患艾滋病撒手人寰），或者是虽生犹死（1980年11月，阿尔杜塞为其妻子按摩颈部时，因神经失常，勒死了妻子。事后，他被送进精神病院监护起来，处于虽生犹死的状态）。这一切，使得此时期的法国知识分子不时与各种追悼仪式打交道，并经常地沉浸在悲痛之中。
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从总体上看，并且相对而言，进入80年代后的法国知识分子似乎已失却了本世纪早期与中期时的激情。人们不会忘记，法国知识分子在30年代曾围绕着处于危机中的法国该向何处去而慷慨激昂地展开辩论，50年代围绕着共产主义和苏联社会的性质问题势不两立地争论不休，60年代又围绕着当代资本主义社会中存在的问题没完没了地大打笔仗。然而，进入80年代后，这种在整个法国社会引起极大反响的大辩论显然已经成为历史。积极参加辩论的知识分子愈来愈少，即使围绕着某些问题展开辩论，也往往局限于报纸与期刊讨论的范围之内。由于受全球性的政治气候的影响，在战后长期控制着法国知识界的左翼知识分子的势力在明显地削弱。同时，他们当中坚定地追随法共的人在日益减少，更多的共产党的同路人转向了社会党，还有一些人则在积极加入捍卫人权、保护生态斗争的同时拒绝投靠任何左翼政党。相反，不少知识分子已经回归到传统的自由主义立场，导致近代的托克维尔、当代的雷蒙·阿隆的著作一时洛阳纸贵。尤其值得注意的是，作为法国知识界领衔人物的几位著名的知识分子似乎正茫然不知所措。正如法国著名评论家阿兰·杜阿梅尔指出的那样，他们就“仿佛是一批准备转地放牧的牧羊人，已经离开了原地，但尚不清楚去向何处”。如果说，密特朗上台之初，一些知识分子尚对社会党政府寄予厚望，那么，随着他们对社会党执政后的所为日益失望，法国知识分子在社会舞台上显得非常的低沉。知识分子们的“沉默”很快就引起了社会的关注。一时间，许多报刊在谈到知识分子时开始频频使用“危机”、“衰落”等词语来形容法国知识分子的现实处境。令人感慨的是，直至90年代中后期，除在个别情况下，法国知识分子依旧是集体消沉或“沉默”。这一状况与上一个“世纪末”时的法国知识分子的表现形成巨大反差。
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80年代以降，法国的社会科学的状况从总体上看始终不能令人满意。究其原因，大致有三：1．由于受经济衰退的影响，国家对社会科学和人文科学拨发的经费严重不足；2．社会科学研究的管理体制弊端丛生；3．科研队伍日趋老化。不过，此期的法国社会科学亦非一无是处，不少在前一时期即功成名就的后结构主义代表人物仍不时以其新的研究成果令国际上的同行刮目相看。而有的人，如罗兰·巴特虽然已命归黄泉，但其影响力却在身后愈来愈大。80年代前期法国最出风头的学界巨擘非福柯莫属，而在福柯盛年早逝之后，法国社会科学——人文科学界最具影响力的人物则当推皮埃尔·布尔迪厄。
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从70年代初开始逐渐兴起的“新史学”运动到80年代中期达到极盛。在这十几年的时间里先后问世的《研究历史》、《新史学》、《历史科学辞典》三部书既是集“新史学”研究成果之大成的巨著，又是“新史学”运动在不同阶段的标记。由勒高夫、诺拉主编的《研究历史》（1974年）标志着“新史学”开始在法国勃兴。在这部论文集的前言里，主编者明确地提出了“新史学”这一称谓，对“新史学”的特点作了明确的界说。勒高夫等主编的《新史学》（1978年）标志着“新史学”开始进入比较成熟的阶段。这时“新史学”的研究已硕果累累，法国史坛开始由“新史学”、传统史学、马克思主义史学三足鼎立的格局向由“新史学”独占鳌头的格局演变。为了使读者对以“新史学”为代表的法国当代史学主流有既深入又全面的认识，此书约请了10位“新史学”的名家分别撰写了10篇长文，结合“新史学”在前一阶段的成果，对史学中的10个重大问题进行了精辟的叙述和分析，同时又通过100多个词条从面上进行补充。1986年，由“新史学”新一代的核心人物比尔吉埃尔主编的《历史科学辞典》的问世，标志着“新史学”已达到极盛。这一时期的历史学家或自称为新史学家，或根据新史学范型从事研究，或积极参加由勒高夫等人主编的各种专著或丛书的写作，新史学已经在法国史坛占据绝对的主导地位。更有甚者，新史学还在法国的大众传媒中占有重要的一席，并成为法国社会文化界引人瞩目的权势集团，以至一位美国历史学家惊呼新史学已成了法国的“头号科学”。正是在这一背景下，这部《历史科学辞典》在条目的确定和字里行间无不表现出“新史学的霸权主义和自鸣得意”。
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虽然克洛德·西蒙在1985年摘取了诺贝尔文学奖的桂冠，但依笔者管见，80年代以来的法国作家鲜有蜚声国际文坛的力作问世。人们甚至可以说，除了80年代后以《情人》等佳作再度崛起的玛格丽特·杜拉斯以及屈指可数的另几位作家外，这个时代的法国作家是愧对其杰出的前人的。与文坛一样，进入80年代后，法国的绘画领域也乏善可陈。评论家在评述此期的画坛时不得不伤感地写道：“它不再有狂热的激情，不再有高昂的斗志，而是低调的、实际的；它变得更加完善而高贵，同时也更加脆弱、空虚。”⑤
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不容否认，直至今日，法国仍是世界一流的文化大国。然而，这一地位已在美国“文化帝国主义”的冲击下岌岌可危。如法国电影虽不时有精品问世，但其在国内的票房价值却因好莱坞电影的大举入侵而大幅下滑；法国青年趋之若鹜的是美国等国家用英语演唱的歌星，与此同时，法国的一些当红的大腕歌星也纷纷用英语现场演唱或灌制唱片、磁带；来自美国的畅销小说等充彻法国书店。在高科技、信息产业中，法语更是难敌英语……
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