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《村庄，卷一》
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……我描绘着茅屋，
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正如真相将会描绘它，游吟诗人却不……
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富足在微笑——啊！她为少数人微笑——
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而那些品尝不到的人，注视着她的存储，
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如同挖掘金矿的奴隶；
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被财富环绕，却显得更加贫苦。
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或许你认为他们的报酬就是健康，
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劳作的公正果实，在钱财中凋落？
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那么，走吧！看看他们日出而起，
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在漫长的白天里辛苦劳作；
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看看他们顶着天狼星下的酷热，
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膝盖发抖，太阳穴跳动；
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看看他们，靠着大镰刀，望着
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做完的苦活，还要做下去的苦活：
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看看他们，日晒雨淋，轮番挨过，
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积攒下一身的疼痛，年老又体弱
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……承认吧，劳作是你的奴隶的不幸，
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可能正如你的巨富是你的不幸。
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乔治·克雷布（George Crabbe 1783）
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引言
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前一章显示了英国有产者和政治贵族们在国内重新设计乡村别墅的周边环境时，如何将自己的意大利旅行经历转换成实有风景，参照的是克劳德和普桑的意大利古典风景绘画风格。就此而言，那些重新建构的田园风景实际上就是如画风景。的确，如画（picturesque）一词被理解为任何适合绘画的主题。
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本章要做的首先是挑战把我们现在所称的湖区看成单一区域的观念。在此基础上，本章将追随山峦如何被赋值这一美学讨论，并概述文化精英感知的英格兰北部山区如何从空荡荡的空间转向富有文化价值的区域。本章将这一变化纳入英国民族主义和如画风景美学的双重社会范围探讨，描述湖区风景是通过什么文化镜片被观赏，而被看到的风景又是如何以不同的媒介传播给实际前往的和坐以神游的游客。
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变换的背景
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地方无疑与个人经历密切联系，因此风景可以被认为是“心灵的杰作……由记忆层与岩石层合力建构”（夏马1996：7）。相反，空间是无命名、无历史、无叙述的，至少主流文化是这么想，这么看的——主流文化就是通过命名、制图、测量和居住这类权力施为，跨越地理和阶级的距离，将空间殖民化。
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