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38.素食主义是个好主意。
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39.我年轻时候蝴蝶种类比现在多。
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40.移除农田围栏边界可以扩大农田面积，具有经济意义。
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41.我年轻的时候，英国风景更有吸引力。
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42.我更喜欢划成小块的田野。
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43.徒步比我每天的工作更能带来满足感。
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44.农业效率居于第一位，乡村的景色外观居于第二位。
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45.大片农田单种一样庄稼，如油菜，显得更有吸引力。
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46.从我年轻时候以来，风景已有很大改变。
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47.风景的变化对于生产更便宜的食物是必需的。
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48.乡村的变化意味着历史的失落。
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49.移除围篱来扩大农田面积，改变了风景外观，这一改变是负面的。
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50.我年轻时野花种类比现在多。
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51.为了下一代我们必须保护风景。
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52.英格兰的西南部乡村最“英国”。
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53.比起我的工作来，徒步具有更大的“康乐”和“成就”感。
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54.假如能减少农业对乡村的破坏性改变，我宁愿花更多的钱买食物。
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55.商业林的针叶树应该与阔叶林套种。
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56.科茨沃尔德和南方高地的缓坡是“典型”的英国风景。
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风景与认同：英国民族与阶级地理 译后记
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2004年，和北大钱理群先生有过一次电话长谈。钱先生兴致勃勃介绍了他“认识脚下的土地”的构想和一些研究细节，并希望我能发挥自己的外语所长，引介一些理论文献。为先生的热情所感染，我满口答应。不曾料到的是：这次谈话把我这个偏安文学批评一隅的文体研究者引至一个更大的学术领域，从相对自闭的新批评分析模型转向更为开放的文化研究解释框架。
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此前，我已经收到他的赠书《贵州读本》，对于先生的学术理念和方法，有了一个比较入微的了解。何谓“阅读脚下的土地”，钱先生引而不论，却为我后来的理论跟进预留了空间。当时，全球化话语的涡流席卷中外学界至少有10年之久。阿帕杜莱就宣称全球化是所有学院人士的焦虑之源。期间，相关议题、不同取向的研究势头猛烈，催化并繁衍了一个庞大的学术谱系，产生很少的共识，却制造出更多的分歧。在此背景下，对于“土地”以及与土地一词联结在一起的概念，诸如“本土”、“地域”、“地方”的思考，则成为一种对立批评（antithetical criticism），与全球化话语形成参照。
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部分受爱德华·萨义德的“对位阅读”（countrapuntal reading）的启发，部分受侯世达（Douglas R.Hoftstadter）写作方式的影响——他在《哥德尔、艾舍尔、巴赫》（Godel，Escher，Bach）一书中，尝试了一种他称之为不同寻常的结构：“在对话和章节之间有一种对位”——[182]研究生讨论课上，我会引导学生细读一部理论原文经典，同时配备一部与其形成对立批评的著作进行对读，以期产生“思想对话，观念碰撞，势均力敌”的复调叙述的效果。所以，2004年春季，在《西方正典》（Western Canon）的讨论课上，我为哈罗德·布鲁姆这本书选定了《贵州读本》。仅从二书的题目就可以想见它们的对称、对比乃至对峙的关系——西方/非西方；中心/边缘；普世性/地方性；精英/草根……也许，最重要的一组关系是：书写性文本/具象性土地。随着对读的深入，我和学生一起发现了许多微妙之处，某种程度上实现了我的一个教学计划：“表面上在谈论一个想法，但是实际上以稍稍隐蔽的方式在谈论另一个想法”（侯世达语），但并未抵达我的目标：将钱先生“阅读脚下的土地”这一学术意识发展成一种连贯性和解释性的体系。
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