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[11]参考Berger, John ‘Why Look at Animals.’ In The Animals Reader 251-61 (Oxford: Berg, 2006)。
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[12]参考Keith Thomas, Man and the Natural World: A History of the Modern Sensibility (New York: Pantheon, 1983)。
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[13]参考Westwood, Albion: A Guide to Legendary Britain 132。
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[14]参考Rowse, The Tower of London in the History of England 9–10。
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[15]参考A. Harman, Sketch of the Tower of London as a Fortress, a Prison and a Palace (London: R. Clay & Sons, ca. 1877) iii-iv。
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[16]参考Hammond, ‘Epitome of England’s History,’ 145–73。
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[17]参考Dixon, Her Majesty’s Tower 13。
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[18]同上，16。
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[19]约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（Joseph Rudyard Kipling），英国小说家、诗人。他生于印度孟买，父亲曾是孟买英国艺术学校雕塑学教授。著有小说集《生命的阻力》和动物故事《丛林之书》等。1907年凭借作品《基姆》获诺贝尔文学奖。——译者注
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[20]参考Rudyard Kipling, The White Man’s Burden, in The Compete Verse of Rudyard Kipling (London: Kyle Cathie, 1990), line 8。
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[21]参考Lucian Boia, Pour Une Histoire De L’imaginaire (Paris: Les Belles Lettres, 1998) 157–82。
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[22]参考Hammond, Epitome of England’s History, 158–61。
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[23]这一场景正好符合文化人类学家沃尔特·伯克特（Walter Burkert）的观点：“在入会仪式中，为了达到‘存在’的一个新的层面，人们必须经历‘受难’，直面死亡，通过祭献和杀戮行为来克服死亡，生的意志战胜了被打败的牺牲者。在此之后，真正的死亡就会像是早已预演过的一次重复。仪式将焦虑转移，这种合力将继续推进我们今日的社会形态。”相关资料请参考：Walter Burkert, Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myt, trans. Peter Bing (Los Angeles: U of California Press, 1983) 296。
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[24]参考Terry Eagleton, Holy Terror (Oxford: Oxford UP, 2005) 1–67。
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[25]参考Daniel Worster, Nature’s Economy: A History of Ecological Ideas (Cambridge, UP: Cambridge UP, 1995) 126。
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[26]参考Harriet Ritvo, The Order of Nature: Constructing the Collections in Victorian Zoos, in New World, New Animals: From Menagerie to Zoological Park in the Nineteenth Century, ed. R.J. Hoage and William A. Deiss (Baltimore: Johns Hopkins UP, 1996) 43–50。
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[27]参考Harriet Ritvo, The Animal Estate : The English and Other Creatures in Victorian England (Cambridge, MA: Harvard UP, 1989) 224。
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[28]参考Anonymous, The Tower of Today: A City within a City。
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[29]参考Harman, Sketch of the Tower of London as a Fortress, a Prison, and a Palace i。
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[30]参考Violet Brooke-Hunt, Prisoners of the Tower of London: Being an Account of Some Who at Divers Times Lay Captive within Its Walls (New York: E. P. Dutton, 1899) 344。
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[31]参考Hudson, Hudson’s English History: A Compendium 134– 39。
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[32]参考Lawrence James, The Rise and Fall of the British Empire. (New York: St Martin’s Press, 1996) 224–25。
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[33]参考Younghusband, 233.
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[34]参考Sax, How Ravens Came to the Tower of London.
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[35]“在法律出现之后，将文化从自然中驱除的暴力行为没有停止过，相反，比如在为了抵抗外敌入侵而提高部队战斗力的情况之下，这样的暴力是需要的。曾经的‘外人’现在成为了‘盟军’。耸人听闻的破坏性的暴力方式必须被官方及其盟友所吸纳，当社会秩序需要隐藏可预见的内心恐惧的时候，现在，他们必须变得友好。祝福从诅咒中来，正如当初使文明陷入险境的暴力行为，现在也需要被部署用来保护文明成果。”相关资料请参考：Eagleton, Holy Terror 15。
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