1706375490
[26]参考Harriet Ritvo, The Order of Nature: Constructing the Collections in Victorian Zoos, in New World, New Animals: From Menagerie to Zoological Park in the Nineteenth Century, ed. R.J. Hoage and William A. Deiss (Baltimore: Johns Hopkins UP, 1996) 43–50。
1706375491
1706375492
[27]参考Harriet Ritvo, The Animal Estate : The English and Other Creatures in Victorian England (Cambridge, MA: Harvard UP, 1989) 224。
1706375493
1706375494
[28]参考Anonymous, The Tower of Today: A City within a City。
1706375495
1706375496
[29]参考Harman, Sketch of the Tower of London as a Fortress, a Prison, and a Palace i。
1706375497
1706375498
[30]参考Violet Brooke-Hunt, Prisoners of the Tower of London: Being an Account of Some Who at Divers Times Lay Captive within Its Walls (New York: E. P. Dutton, 1899) 344。
1706375499
1706375500
[31]参考Hudson, Hudson’s English History: A Compendium 134– 39。
1706375501
1706375502
[32]参考Lawrence James, The Rise and Fall of the British Empire. (New York: St Martin’s Press, 1996) 224–25。
1706375503
1706375504
[33]参考Younghusband, 233.
1706375505
1706375506
[34]参考Sax, How Ravens Came to the Tower of London.
1706375507
1706375508
[35]“在法律出现之后，将文化从自然中驱除的暴力行为没有停止过，相反，比如在为了抵抗外敌入侵而提高部队战斗力的情况之下，这样的暴力是需要的。曾经的‘外人’现在成为了‘盟军’。耸人听闻的破坏性的暴力方式必须被官方及其盟友所吸纳，当社会秩序需要隐藏可预见的内心恐惧的时候，现在，他们必须变得友好。祝福从诅咒中来，正如当初使文明陷入险境的暴力行为，现在也需要被部署用来保护文明成果。”相关资料请参考：Eagleton, Holy Terror 15。
1706375509
1706375510
[36]吉尔伯特和苏利文 （Gilbert and Sullivan）指维多利亚时代幽默剧作家威廉·S·吉尔伯特与作曲家阿瑟·萨利文，他们共同创作了14部轻歌剧，作品的戏虐风格直接对整个20世纪音乐剧的发展有深远的影响。——译者注
1706375511
1706375512
1706375513
1706375514
1706375515
乌鸦之城：伦敦，伦敦塔与乌鸦的故事 [:1706373991]
1706375516
乌鸦之城：伦敦，伦敦塔与乌鸦的故事 14 创发的传统、伪民俗、民俗以及现代神话？
1706375517
1706375518
1706375519
1706375520
1706375521
……然后，
1706375522
1706375523
它飞脱而出，振翅，向着浩茫的未知，
1706375524
1706375525
划破早空。
1706375526
1706375527
玛丽·奥利弗[1]，《渡鸦与乌鸦》
1706375528
1706375529
[1]玛丽·奥利弗（Mary Oliver, 1935– ），美国女诗人，曾获1992年国家图书奖和1984年美国普利策诗歌奖，以书写自然诗著称。——译者注
1706375530
1706375531
1706375532
1706375533
1706375534
乌鸦之城：伦敦，伦敦塔与乌鸦的故事 按照弗拉德米尔·普罗普（Vladimir Propp）的说法：“最初的民间传说不属于文学的范畴，而与语言学相关，没有具体的作者。它们无处不在，并且不断改变，独立于人们的意志而存在，并且具有自己的适用条件。”[1]民间传说的这些特性都可能被文学理论所遮蔽，而且会倾向于否认个人作者的中心作用。[2]但从法律和习俗的角度考虑，它们也是具有含糊性的。传奇故事可能不会被某一位作者所拥有，而文学，在作者放弃版权之前，一直都会是他们的附属品。
1706375535
1706375536
我们古老的传奇和传统，主要来源于口述历史。在现代，伴随着识字率的大幅度提高和越来越明显的个人主义倾向，对想象中的一个更纯粹、更贴近自然的时代的乡愁，导致了人们对传统的大量伪造，并作为古代的传统被不断传播。历史学家所称的“创发的传统”（Invented Traditions，“伪传统”）的其中一个例子就是苏格兰人所穿着的方格尼短裙，被广泛认为是自古以来就有之，但实际上，它起源于18世纪末期。[3]通常，“伪传统”被用来巩固社会凝聚力、神圣化机构制度，或是被用来刺激信仰。[4]埃里克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）曾说过：“现代国家以及他们的所有的障碍，基本上都
1706375537
1706375538
被认为与新奇事物大相径庭，因为这根植于最遥远的古代遗产之中；它们也不是被建构的，人类社群是‘自然的’，以至于不需要任何限制。”[5]传统通常创发于时代更替的突变之中，在人类历史的早期，它们被用于创造社群，至少是被用来创造社群的假象。
1706375539