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[1] Quoted in W. Ferguson，Scotland’s Relations with England：A Survey to 1707（Edinburgh，1977），p. 201.
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[2] J. M. Gray，ed.，Memoirs of the Life of Sir John Clerk of Penicuik（Edinburgh，1892），p. 42.
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[3] 现代早期苏格兰王国的临时议事机制，初期仅贵族与教士阶层出席，后也允许城镇与郡民代表参与。
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[4] 即第五代罗克斯堡伯爵约翰·克尔（John Ker，1680—1741），英苏合并前夕曾任苏格兰政府事务大臣，1707年两国合并后受封第一代罗克斯堡公爵。
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[5] D. Duncan，ed.，History of the Union of Scotland and England by Sir John Clerk of Penicuik（Edinburgh，1993），p. 118.
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[6] 指支持1638年苏格兰长老教会提出的《苏格兰教会全国誓约》（National Covenant of the Church of Scotland）的加尔文宗信徒。该誓约旨在抵制斯图亚特王朝的查理一世在苏格兰强行引入英格兰国教会制度与仪礼的政策，与18世纪初苏格兰教会反对苏英合并的理由有相通之处。
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[7] 苏格兰的“男爵”（baron）头衔与英格兰贵族秩序中的“男爵”不同，并非世袭，仅用于称呼庄园或城堡地产（caput）的所有者。
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[8] 指17世纪中后期，在英国内战与斯图亚特王朝复辟期间支持斯图亚特王室、反对加尔文宗与清教徒革命者的政治势力。
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[9] D. Duncan，ed.，History of the Union of Scotland and England by Sir John Clerk of Penicuik（Edinburgh，1993），p. 121.
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[10] 英国国教会信徒中的一派，在教会传统与信仰生活等方面更接近天主教会（如强调主教制与圣事的仪式性），与更具福音主义倾向（信众组织更扁平，仪礼更简化）的派别相对。
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[11] Rosalind Mitchison，A History of Scotland（London，1970），p. 326.
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[12] 即上文提到的第五代罗克斯堡伯爵约翰·克尔。
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[13] Quoted in John S. Shaw，The Management of Scottish Society 1707-1764（Edinburgh，1983），p. 86.
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[14] Quoted in John S. Shaw，The Management of Scottish Society 1707-1764（Edinburgh，1983），p. 86.
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[15] Quoted in John S. Shaw，The Management of Scottish Society 1707-1764（Edinburgh，1983），p. 1.
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[16] Quoted in Janet A. Smith，‘Some Eighteenth Century Ideas of Scotland’，in N. T. Phillipson and R. Mitchison，eds，Scotland in the Age of Improvement（Edinburgh，1970），p. 109.
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[17] Quoted in Janet A. Smith，‘Some Eighteenth Century Ideas of Scotland’，in N. T. Phillipson and R. Mitchison，eds，Scotland in the Age of Improvement（Edinburgh，1970），p. 113.
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[18] 1754年成立于爱丁堡的一个俱乐部，由当时苏格兰政商文化界的上流人士组成。大卫·休谟、亚当·弗格森、亚当·斯密等人都曾是这一俱乐部的会员。
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[19] Quoted in E. C. Mossner，Life of David Hume（London，1954），p. 372.
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苏格兰民族：一部近代史 第二章 詹姆斯党的挑战
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詹姆斯党运动中涌现了苏格兰历史上一些最富个性的人物，也发生了一些最为人所知的事件。这些故事里包括了人称“邦尼王子查尔斯”[1]的查尔斯·爱德华·斯图亚特的人生成败、1745年詹姆斯党叛乱的戏剧性历程，以及高地氏族战士在卡洛登战场上英勇无比的最后一搏。这些故事为后世的传说与传奇提供了大量素材，无数的诗人、小说家、剧作家、电影制作人和乐曲作者在苏格兰詹姆斯党的荣辱兴衰中为自己找到了灵感的源泉，但他们制造的这些迷雾也遮蔽了今人寻找历史真相的视线。
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表面上看，我们很容易为“詹姆斯党”（Jacobitism）一词下定义。这个词源于拉丁语中的“詹姆斯”（Jacobus）一词，因此“詹姆斯党”指代的便是那些致力于推动斯图亚特王朝复辟的人。自光荣革命以来，斯图亚特家族的詹姆斯七世（英格兰国王詹姆斯二世）便失去了英格兰、苏格兰和爱尔兰的王位。从1685年开始，詹姆斯便开始在爱尔兰推行“天主教化”政策，因此到1688年当地的大多数军官已是罗马天主教徒。这一现象立刻令英格兰和苏格兰的统治阶级感到警觉，既因为爱尔兰有可能为天主教势力对不列颠岛发起反宗教改革入侵提供跳板，又因为此时欧洲的天主教阵营再次转入攻势。在法国，保障新教胡格诺派信徒免受迫害的《南特敕令》于1685年遭到废除，针对胡格诺派的驱逐行动进入高峰期。相比之下，詹姆斯对宗教异见人士和天主教徒采取容忍措施，其赋予他们民事和宗教权利的做法则被视为可能带来一些天主教上的威胁。一些人甚至怀疑詹姆斯的本意就是要在不列颠恢复天主教的地位。随着他的王后在1688年6月为他诞下王子，这种天主教化的政策似乎注定要随着王朝的延续而继续得到推行。英格兰统治阶级中的部分人士对此无法接受，于是他们向坚定信仰新教的尼德兰王子——奥兰治的威廉发出邀请，邀他前来夺取王位。
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