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1706379390 S.R.克罗克特（S. R. Crockett，1860—1914）、伊恩·麦克拉伦（Ian Maclaren，1850—1907，真名约翰·沃森）和J.M.巴里（J. M. Barrie，1860—1937）堪称菜园派文学的代表。在第一部作品《荆棘丛旁》（Beside the Bonnie Brier Bush，1894年发表）中，麦克拉伦引用了伯恩斯的两行诗句，其中便出现了“kailyard”（种植卷心菜等蔬菜的园圃）一词，这一词语随后便与这种文学类型紧密联系起来：

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1706379392 这漂亮的荆棘丛长在我们的菜园中

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1706379394 在菜地上开出洁白的花

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1706379396 在近一个世纪的时间里，菜园派作家因糟糕的艺术品位、俚俗的文化趣味和粗糙的情感表达备受批评界的无情贬低。而菜园派作品在当时的苏格兰本土与侨民当中取得了巨大的成功，更令这些作家在文学史上万劫不复。对一个既拥有世界领先的城镇化水平，又对乡村有着强烈且相去不久的情结的社会来说，菜园派文学无疑有着不可阻挡的吸引力。

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1706379398 然而，19世纪晚期的苏格兰文化远比菜园派文学更为丰富。上述三位声名狼藉的作者只在十年间出版了十几本书，这些作品主要服务的也只是一个由苏格兰本土居民和海外侨民中的上流中产阶级组成的市场，但这些只是苏格兰丰富多样的文化生活的一个侧面。威廉·唐纳森（William Donaldson）对当时苏格兰面向大众出版的几千部系列小说进行了出色的分析，他的研究结果清楚地显示维多利亚时代的很多苏格兰作家并没有局限在田园牧歌式的主题之中，而是经常在作品里用写实且冷峻的笔调描写城市与贫民窟、贫困与疾病，以及工人与资本家。上述很多大众小说用苏格兰低地的方言写成，这种语言当时仍在日常口头表达中为大多数低地居民所使用。19世纪末苏格兰文学界在盖尔语文学的开拓则标志着一种新兴的文化自信心。英文名为威廉·利文斯通（William Livingstone）的乌利姆·迈克邓莱卜（Ulleam MacDhunleibhe）与英文名为约翰·史密斯（John Smith）的伊兰·麦克-阿-戈拜恩（Ilan Mac a Ghobhainn）在诗歌中对高地清洗运动与各种信仰和世俗权威的代表发出了尖锐的批评，这种强硬的语调和19世纪早期较为柔弱温和的盖尔语诗歌形成了鲜明对比——后者正为一个因饥荒、人口流离与强制清退而陷于破碎的社会提供了写照。

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1706379400 19世纪末期的苏格兰也见证了罗伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）冒险小说的流行，他的代表作有1883年的《金银岛》（Treasure Island）和1886年的《绑架》（Kidnapped）。玛格丽特·奥利芬特（Margaret Oliphant）创作了超过一百部畅销小说，她在1886年发表的《埃菲·奥格尔维》（Effie Ogilvie）和在1890年发表的《柯尔斯廷》（Kirsteen）是刻画当时苏格兰人生活风貌的重要作品。乔治·麦克唐纳（George Macdonald）为儿童和成年人创作的幻想小说得到了他笔名为刘易斯·卡罗尔（Lewis Carroll）的朋友查尔斯·道奇森（Charles Dodgson）的盛赞，无疑也对后者创作的《爱丽丝梦游仙境》系列产生了影响。在文学创作光谱的另一端，威廉·亚历山大（William Alexander）的小说主要关注现实中的苏格兰低地东北部，他的代表作《古谢纽克的约翰尼·吉布》（Johnny Gibb of Gushetneuk）用十分尊重历史与现状细节的现实主义笔调探索了当地农业社会从小农经济向资本主义农业时代过渡所经历的巨大变迁，他采用的语言则来自19世纪初阿伯丁郡中南部的俚俗方言。亚历山大的作品几乎与菜园派描绘的浪漫化乡村世界截然相反。在苏格兰美术界，维多利亚时代的创作主题也和同时代的苏格兰文学一样丰富多样。正如菜园派并未垄断文学领域，“山谷风光”也没有主宰苏格兰的绘画界。威廉·麦克塔格特（William McTaggart）的风景画作便与以高地风尚为主题的霍拉肖·麦卡洛克和汤姆·费德（Tom Faed）等人不同。在19世纪最后几年里，E.A.沃尔顿（E. A. Walton）、约翰·莱弗里（John Lavery）、W.N.麦格雷戈（W. N. McGregor）和E.A.霍内尔（E. A. Hornel）等人组成了所谓的“格拉斯哥小子”一派，他们的风格深受法国印象派影响，令苏格兰美术融入了当时欧洲美术界的主流。从上述事迹很难看出苏格兰文化在19世纪晚期陷入了危机。恰恰相反，帕特里克·格迪斯在他的期刊《长青》（Evergreen）中宣称，这一时期的苏格兰正在经历一场文艺复兴。这一断言显然比后世评论者的悲观论调更具说服力。

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1706379402 [1] H. Cockburn，Journal（Edinburgh，1874），p. 5.

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1706379404 [2] Michael Dyer，Men of Property and Intelligence（Aberdeen，1996），p. 45.

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1706379406 [3] Quoted in Derek Fraser，‘The Agitation for Parliamentary Reform’，in J. T. Ward，ed.，Popular Movements（London，1970），p. 51.

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1706379408 [4] Quoted in W. Hamish Fraser，‘The Scottish Context of Chartism’，in T. Brotherstone，ed.，Covenant，Charter and Party（Aberdeen，1989），p. 71.

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1706379410 [5] Quoted in Alexander Wilson，The Chartist Movement in Scotland（Manchester，1970），p. 147.

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1706379412 [6] Quoted in Alexander Wilson，The Chartist Movement in Scotland（Manchester，1970），p. 124.

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1706379414 [7] Michael Fry，Patronage and Principle. A Political History of Modern Scotland（Aberdeen，1987），p. 92.

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1706379416 [8] Quoted in I. G. C. Hutchison，A Political History of Scotland（Edinburgh，1986），p. 1.

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1706379418 [9] W. Ferguson，Scotland 1689 to the Present（Edinburgh，1968），p. 317.

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1706379420 [10] Quoted in R. J. Finlay，‘The Rise and Fall of Popular Imperialism in Scotland’，Scottish Geographical Magazine，113（1997），p. 14.

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1706379422 [11] Lindsay Paterson，The Autonomy of Modern Scotland（Edinburgh，1994），p. 49.

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1706379424 [12] Quoted in Richard J. Finlay，A Partnership for Good？Scottish Politics and the Union since 1880（Edinburgh，1997），p. 17.

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1706379426 [13] Quoted in Richard J. Finlay，A Partnership for Good？Scottish Politics and the Union since 1880（Edinburgh，1997），p. 26.

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1706379428 [14] Quoted in Richard J. Finlay，‘The Burns Cult and Scottish Identity in the Nineteenth and Twentieth Centuries’，in Kenneth Simpson，ed.，Love and Liberty（Edinburgh，1997），p. 71.

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1706379430 [15] Quoted in Crosbie Smith and M. Norton Wise，Energy and Empire（Cambridge，1989），p. 84.

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1706379432 [16] 我将这些观点归功于阿伯丁大学道德哲学荣誉教授戈登·格雷厄姆（Gordon Graham）。

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1706379434 [17] Thomas D. Knowles，Ideology，Art and Commerce：Aspects of Literary Sociology in the Late Victorian Scottish Kailyard（Gothenburg，1983）.

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