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大卫·亨普顿曾简要概括了当今学界对于宗教在战间期英国社会发挥的关键作用有何认识，他的结论也与苏格兰的具体情况颇有关联：
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……就连不常上教堂的家庭也会把子女送去主日学，在星期日穿着得体的正装，在求职和申请福利救济时标榜自己的信仰背景，通过唱赞美歌来巩固社区的团结意识，遵从“务实基督徒”的道德规范，在性生活中高度关注基督教伦理（包括以基督教伦理为基准定义自己的行为如何逾矩），在苦难与灾难中诉诸宗教寻求慰藉，承认教堂与礼拜堂、新教与天主教构成了社会矛盾的根本分野，并在不必然参加更为显而易见的“宗教”活动的情况下利用各教派的社会设施。[19]
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[1] Quoted in A. C. Cheyne，The Transforming of the Kirk（Edinburgh，1983），p. 114.
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[2] Sydney and Olive Checkland，Industry and Ethos：Scotland 1832-1914（London，1984），p. 5.
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[3]Free Church Magazine，August 1847，p. 250.
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[4] Quoted in Callum G. Brown，Religion and Society in Scotland Since 1707（Edinburgh，1997）.
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[5] Quoted in Callum G. Brown，Religion and Society in Scotland Since 1707（Edinburgh，1997）.，p. 120.
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[6] Quoted in Callum G. Brown，Religion and Society in Scotland Since 1707（Edinburgh，1997）.，p. 107.
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[7] Quoted in V. E. Durkacz，The Decline of the Celtic Languages（Edinburgh，1983），p. 129.
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[8] Stewart J. Brown and Michael Fry，eds，Scotland in the Age of Disruption（Edinburgh，1993），p. 6.
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[9] Henry Cockburn，Journal（Edinburgh，1874），Vol. Ⅱ，pp. 21-2.
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[10] David Hempton，Religion and Political Culture in Britain and Ireland（Cambridge，1996），p. 90.
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[11] Cheyne，Transforming of the Kirk，p. 118.
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[12] A. L. Drummond and J. Bulloch，The Church in Late Victorian Scotland 1874-1900（Edinburgh，1978），p. 128.
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[13] A. S. Matheson，The Church and Social Problems（Edinburgh，1893），p. 14.
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[14] Stewart J. Brown，‘“Outside the Covenant”：The Scottish Presbyterian Churches and Irish Immigration，1922-1938’，Innes Review，ⅩLⅡ，1991，p. 43.
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[15] T. C. Smout，A Century of the Scottish People，1830-1950（London，1986），p. 202.
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[16] Quoted in Cheyne，Transforming of the Kirk，p. 181.
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[17] Quoted in Cheyne，Transforming of the Kirk，p. 182.
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[18] E. Muir，Scottish Journey（London，1935），p. 170.
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[19] Hempton，Religion and Political Culture，p. 137.
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苏格兰民族：一部近代史 第十七章 大众教育
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在19世纪的苏格兰，教育的意义远不止在于知识的传授与获得。教育构成了这一时期苏格兰人身份认同的一部分，为他们打上了潜在的苏格兰印迹，也是苏格兰的民族身份在不威胁联合王国体制的前提下得以保全的一种手段。然而，苏格兰教育制度实现这些目标的途径并不是鼓励学生学习本土语言文学和苏格兰的历史。恰恰相反，这一时期苏格兰的教育体系常被人指责忽视了苏格兰本地的文化遗产，迟至1901年和1911年，爱丁堡大学和格拉斯哥大学才分别设立了专门教授苏格兰历史的教席。让苏格兰的学校教育得以巩固苏格兰民族认同的不是课程的内容，而是整个体系：苏格兰的教育制度被视为民族自豪感的一个重要来源。人们普遍认为，苏格兰的教育体系不但在本地取得了优秀的成果，也比欧洲其他国家和地区更为出色。尽管越来越多的迹象表明，关于苏格兰教育制度的一些溢美之词在当代颇有值得商榷之处，这种毫无保留的自豪感仍作为苏格兰大众观念的一部分，一直持续至今。
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