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[73]此人是圣布莱斯的奥托。
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[74]在这些人之中，朱斯蒂尼亚诺家族除了一位在利多的圣尼科洛修道院修行的年轻修士外，所有的男性成员都已经丧命。为了不使这个望族的血脉断绝，教宗特别批准这个修士暂时还俗。于是他离开修道院，与执政官的女儿结婚，传宗接代。当这个家族有了可以保证其延续的后嗣之后，这个人回到了修道院，而他的妻子在等到孩子们成人后，也成了修女。
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[75]这是世界上第一次发行类似性质的公债，此后它很快就成为威尼斯经济中长期存在的一个特色，由于其中包含有百分之四可转让的政府公债，因而在里亚尔托引起了持续不断的投机行为。
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[76]在执政官宫大议会厅的西北角，有一幅出自祖卡里之手的壮观画作重现了这一场景。然而这是一幅十六世纪晚期的作品。
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[77]前文中已有详细描述。
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[78]这座教堂重建的位置在圣马可广场的西端，直到公元1807年拿破仑下令将其拆除，为他在行政官邸大楼新侧翼修建的舞厅让路。
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[79]贝利尼在其作品《圣马可广场上的真十字架巡游》中描绘了这幅景象，这幅画是贝利尼总计十幅的系列作品《真十字架的奇迹》之一。在画中，位于北方的旧行政官邸大楼刚开始建设不久，在贝利尼的时代还未向侧边延展。而新行政官邸大楼则要等到十六世纪末威尼斯人拆除了彼得罗·奥尔塞奥洛的医院后才在其旧址上建立起来。
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[80]关于这座教堂正面外墙的雕刻与装饰，前文中已有提及。
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[81]前文中已经提及丹多洛的这一次外交任务。
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[82]原文如此写道：“Cui Henricus Dandulus, pro salute patriae resistens, visu aliqualiter obtenebraus est.”大意是恩里克·丹多洛在为国效命时，在东方遭遇到失去一部分视力的不幸。
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[83]朗西曼，《十字军东征史》，第三卷，第114页。
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[84]维尔阿杜安原话如下：“Si avoit les iaulc en la teste biaus ei si n’en veoit gote, que perdue avoit la veüe par une plaie qu’il ot el chef.”
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[85]尼基塔斯·霍尼亚提斯对他有如此描述：“不管呈交给他什么文件，皇帝都会立即签署；哪怕文件里面通篇充满冗长的废话，或是提出有如在地上行船或在海上耕种一般荒谬的要求，抑或是其内容像传说故事中所说的，阿托斯圣山堆在奥林匹斯山上那样匪夷所思，他都毫不关心。”
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[86]这项说法并未得到有力的证明。现在已经没有相关的协议文件存世，而且尽管有一些有力的证据，但是却存在着时间有误的问题。然而很多现代历史学家对此确信不疑，这种两面派的行为方式对当时的威尼斯人来说实在是他们的本色。更多的相关细节，可以参阅霍普夫，《希腊历史》，第一卷，第118页；以及霍奇森，《威尼斯早期历史》，第428—434页。
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[87]引自克拉里的罗伯特。
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[88]最初的加拉塔高塔已经在公元1261年拆除，如今矗立在当地的是十四世纪的重建建筑。
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[89]一位十字军成员克拉里的罗伯特的说法或许更加接近真相，他写道：“他在他脖子上系了一条绳子，勒死了他，并也这样勒死了他的父亲伊萨克。”
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[90]尼基塔斯对其嗤之以鼻：“他［莫罗西尼］胖得就像头被填满的猪，他穿的那件袍子太紧，仿佛被缝在身上一般。”身为一名修士，莫罗西尼在当选大牧首时却没有服从安排就任。于是他首先被任命为教堂执事，十四天后成为神父，又在成为神父的次日早晨成为主教。
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[91]不过他们将第四次十字军东征的主要情节用一系列的画作进行纪念，它们位于执政官宫大议会厅的南墙上。
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[92]比萨在公元1206年得到威尼斯重新接纳，但针对热那亚船运的禁令一直延续到公元1218年希腊人和保加利亚人施加压力，要求终止威尼斯人和热那亚人之间的敌对关系为止。
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[93]后一点或许是受到了公元1223年令人心有余悸的大地震影响，这场地震摧毁了圣乔治·马焦雷岛修道院的部分建筑，还使得潟湖中阿米亚那和康斯坦齐亚卡两个小岛完全沉没。
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[94]安德烈亚·丹多洛记录这件事时，还猜测这可能是因为提埃波罗的出身不明（propter genus suum）。这看上去非常奇怪，因为新任执政官的姓氏所代表的家族可以说是威尼斯最古老的几个家族之一，早在七世纪就已经赫赫有名，而且他的两位妻子（她们亦是姐妹）是西西里命途多舛的私生子国王莱切的坦克雷德的女儿。
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[95]事实上格列高利教宗死后，接替他的是教宗塞莱斯廷四世，但他当选后仅过了十八天便去世，因此在这里可以忽略不计。
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[96]圣乔瓦尼保罗教堂的圣器收藏室中有一幅维琴蒂诺的作品，上面描绘的是提埃波罗执政官授予多明我会修士土地的场景。提埃波罗执政官的石棺如今仍在教堂西门左边外墙的拱廊内。
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[97]原文如下：“Les cloches sonerent par tote Venise, ensi com il acostumes de soner as festes des Saints; et la nuit après, monterent li clers de sor li clochiers, et alumerent cierges et tortis par tos li clochers, et firent si grant luminaire et si grant siner des cloches, que ce fu grant mervoile de veoir et de oir.”
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