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她带领着2艘三列桨座战舰，每一艘上有500名战士；还有7艘船，装载着金银、紫色染料、数量众多的珍贵宝石和华丽服饰，更不用说闪耀金光的武器、胸甲、剑、头盔和盾牌，还有强大的王公用于战斗或护卫船舶的其他装备。这位伟大女士的座舰，桅杆上装饰着纯金，在很远的地方就因阳光照耀而闪闪发亮。在该船的船首和船尾，也同样由熟练的工匠配上了金银装饰，见之极美。并且在7艘船里，有一艘上面是撒拉逊人的弓手，这些忠诚的人身着名贵的华丽服装，他们都是要送给国王的礼物——在耶路撒冷王国全境也找不到技艺这么高超的人。
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阿德莱德到来的影响并没有在“海外”的骑士中消失，且没有几个西方的国家有能力做出这样的展示。当然，鲍德温也竭尽全力地安排配得上王后的招待。
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国王得知杰出的王后即将抵达，率领王国所有的王公以及宫廷成员来到港口迎接，他们穿着各种各样的华丽衣服。国王周围围着王家的排场，他的骡马穿金戴紫，还有乐师跟随，乐师吹响号角，演奏各种悦耳的乐器。国王迎接王后下了船。空地上铺着各种颜色的地毯，而大街上铺着紫色地毯，以显示这位伟大女士、这位富有的女主人的尊荣。④
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几天后，在同样辉煌的场景中，双方在阿克的宫殿中举行了隆重的婚礼，国王夫妇随即穿过挂满旗帜的城镇和乡村，前往耶路撒冷。然而，欢欣之情马上就破灭了。鲍德温的军队已有数月没有拿到军饷，法兰克的贵族和骑士必须因那些被撒拉逊人再次占领的土地而得到补偿和赔付。债务还清之后，阿德莱德带来的嫁妆已所剩无几。王后发现，“海外”的诺曼人和法兰克人不会比南意大利的这两类人更友好。更严重的是，鲍德温不久就被迫承认，虽然他把前妻送走了，却从未和她正式离婚。民众之中突然涌起一阵反对阿德莱德的巨浪，他们还反对耶路撒冷宗主教阿努尔夫（Arnulf），在他买卖圣职罪的上面，又加了一条更严重的指控——纵容重婚。
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有一段时间，鲍德温一直在搪塞。阿德莱德已令他厌烦，他已经花光了她所有的钱，但是与西西里的联系对他来说还有价值，因此他还对是否送她回去而犹豫不决。1117年春，他生了重病。宗主教阿努尔夫被撤职，然后教皇以劝说鲍德温送走王后为条件令他复职，他努力劝鲍德温：只有放弃阿德莱德，才能免遭永恒诅咒的痛苦。宗主教进一步劝鲍德温，说他应该召回他的前任，也就是让合法的妻子返回耶路撒冷，不过没有成功。她仍旧生活在君士坦丁堡，并且自得其乐，不愿返回。但是对阿德莱德来说，这就是终点了。恢复了健康的鲍德温坚持己见，而不开心的王后失去了财产，受到了羞辱，并被鲍德温以最低限度的礼仪和照顾送回西西里。她从未特别喜欢鲍德温，并且她离开环境严酷的巴勒斯坦而回到发达且舒适的巴勒莫，不可能让她感到遗憾。但是，她受到了无论是她还是她的儿子都不会原谅的羞辱。她于次年去世，被埋葬在帕蒂（Patti）的主教座堂里，她的墓葬——唉，不是原物——至今可以看到。⑤而对罗杰来说，另一位十字军的史家提尔的威廉（William of Tyre）在1170年左右说，罗杰母亲的遭遇“使他内心对耶路撒冷王国及其人民充满了憎恨”。阿德莱德受到的羞辱很严重，但不是鲍德温犯下的唯一罪行，他抛弃了阿德莱德，也违背了他在婚约中的承诺，也就是在没有孩子的前提下，耶路撒冷的王位要在他去世后传给罗杰。因此在10余年后，西西里国王第一次在东地中海展现力量时，他不仅是一个为母亲的荣誉而复仇的委屈儿子，还是一位受过骗而野心勃勃的君主，他是在用武器对付自己王国内的篡位者。
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① 一块记录了约尔丹去世和埋葬之事的石碑现在还保存在米利－圣彼得罗（Mili S. Pietro）的诺曼人的圣母教堂中，这里位于墨西拿以南数英里的地方。教堂在1082年由罗杰伯爵建立，这是他的数个瓦西里安教堂之一。虽然这里年久失修，现在是一个破旧不堪的农场的一部分，却还是值得一访。
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② 在整个诺曼时期，西西里的国库和造币厂中的大多数人员还是穆斯林（不过控制在希腊人手中）。许多诺曼钱币继续保留阿拉伯语的铭文，甚至伊斯兰教的铭文，不过他们有时会在钱币上添加十字架，或者拜占庭的“基督征服”的标记。意大利语中表示造币厂的词语“zecca”就直接源自该时期的阿拉伯语。
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③ 他们也应该注意，不要错过11世纪晚期的漂亮的主教座，它由两头大理石大象支撑着。
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④ Albert of Aix, Bk. Ⅻ.
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⑤ 墓葬本身明显是文艺复兴式的，不过上面的画像是原来的。可以在主教座堂的耳堂中发现墓葬，它在东墙的里面。上面的铭文描述阿德莱德是罗杰的母亲，但是没有提到她作为耶路撒冷王后的那段时间——无论是她还是罗杰都想忘记她生命中的这一章。
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征服，1016-1130（西西里的诺曼王朝Ⅰ） 21 雏鹰的年岁
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阿里年幼的儿子啊！信仰的神圣花园中的小狮子啊！长枪为你建成了一道鲜活的栅栏！你露出了獠牙，还有那蓝色的枪尖！这些蓝眼睛的法兰克人，必定不会想被它们亲吻！
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——叙拉古的伊本·哈姆迪斯
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在伯爵夫人阿德莱德摄政的时间里一直与她相随的好运——只是在此后抛弃了她——在他儿子个人统治最初的关键几年里仍旧存在。罗杰获得实权之时，年仅16岁半，作为没有经验的统治者统治着一个具有异质性的国度。他的国家虽然繁荣，却有爆发冲突的可能性。他急需一个可以让他蓄积力量的和平时期，以让他感觉自己的权威不只是统治的工具，而是自己身体上不可或缺的一部分。
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他获得了权威。大批人去了“海外”，不少大陆上最桀骜不驯的封臣也随之离开，整个南意大利的政治温度降了下来。同时，这也让西西里的财富增加了，该岛比起以往历史上的任何时期都要富有。即使是在十字军东征之前，与黎凡特的贸易——与的黎波里（Tripoli）、亚历山大里亚（Alexandria）、安条克和君士坦丁堡这样的城市——的规模已经在平稳地增长。诺曼人还征服了南意大利，保证了墨西拿海峡的安全畅通，这对基督徒的航运来说是数个世纪里的头一回。对地中海西部的意大利商业共和国而言，这样的发展具有极其重要的意义。我们知道，比如说，1116年9月，罗杰将墨西拿的一块土地授予热那亚领事，用于修建一所医院。可以合理地认为，比萨、那不勒斯、阿马尔菲等商业共和国都提出了各自的要求。在这种环境下，西西里的希腊人和阿拉伯人这两个一直具有灵敏商业嗅觉的族群无意制造麻烦，而是忙于赚钱。这样伯爵就可以安稳地坐着宝座，感谢上帝让十字军带来了无价的礼物。他虽然没有参加十字军东征，但是事实证明，他是最大的受益者。
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在地中海新爆发的军事和商业活动点燃了罗杰的想象力，唤起了他的野心。他知道，自己没有他父亲——更不如他叔叔——的军事天赋。在其他年轻诺曼骑士的教育中，好战占据了相当重要的地位，却在罗杰那女性主导的养育过程中严重缺失了，这自然让他终其一生都更偏好外交手段，而不是军事手段。但是西西里不再是半个世纪之前刚被征服时的那种地理上的一潭死水，它的经济发展得极为迅速、极为惊人。长期繁荣的大都市巴勒莫比以往更加繁忙，墨西拿和叙拉古成了新兴城市，该岛现在已经成为迅速扩张和快速发展的拉丁世界的中心。罗杰坚定地认为，他个人的政治影响力应该得到应有的增长，就像他之前的罗贝尔·吉斯卡尔一样，应该让欧洲——以及非洲和亚洲——的王公们感受他的存在和力量。
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首先，财富必须转化为武力，而对一个岛国来说，武力只代表一样东西，那就是强大的海军。西西里舰队自吉斯卡尔的时代以来就是一支重要的力量，罗杰一世维护这支舰队并将其扩大，它在叙拉古、马耳他等地都起到了很好的作用。但是只有在罗杰二世治下，它才发展到极强的水平。从他的时代开始直到诺曼势力在该岛上消失，国家和海军都是一体的、不可分割的，很难想象其中某一个能单独存在。海军代表着西西里在和平时期的繁荣，在战争时期又是它的剑和盾。在今后的岁月里，因为有舰队的存在，许多外部势力就需要重新打量它了。
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就像海军不只是海军，海军统帅也不只是海军统帅而已。首先，前面讲过，“ammiratus”一词和海军没有任何关系，它仅仅是拉丁化后的阿拉伯的埃米尔头衔而已，西西里换了首府之后，这个词特指巴勒莫的埃米尔。从1072年起，这个职位传统上由一位希腊人基督徒担任。在伯爵罗杰一世统治的时候，这个职位只是一个地方官。他的责任很重大，事关城市管理的所有方面，这座城市当时可能已超过科尔多瓦，是欧洲最大的穆斯林都市。但是，他的权威又被限制在狭小的地域范围内。随着时间的推移，尤其是在阿德莱德摄政时期，他的重要性不断增长，最后覆盖了伯爵在西西里和卡拉布里亚的所有统治区。伯爵的宫廷设在巴勒莫是变化的首要原因，也是最明显的原因，但是还有另一个原因，那就是埃米尔自身的性格和能力。时任埃米尔是一个名叫克里斯托都卢斯（Christodulus）的希腊基督徒，他被穆斯林编年史家称为阿卜杜勒－拉赫曼·奈斯拉尼（Abdul-Rahman al-Nasrani）。这两个名字似乎存在联系，希腊语名字的意思是“基督的奴仆”，阿拉伯语名字的意思是“仁慈之人的奴仆，基督徒”，因此他可能是一个改宗的阿拉伯人，或者更可能像阿马里暗示的一样，原本是基督徒，后来长期背教，现在又改信了基督教。无论如何，他都是那个时代的杰出人物，他先后接受了“Proto-nobilissimus”和“Protonotary”①的头衔，这个创新之处体现了诺曼宫廷如何有意地建立在拜占庭模式的基础之上。而在不久之前，他已经成了国家议会的主席。这样一来，他又负责加强舰队，这是其职责的自然延伸，不久他就接管了舰队的所有指挥权。他作为行政官员可能比作为将领更有才干，我们不久就会提到，他在一次海军行动中没有任何突出表现，而关于这次行动的记录已经完全地保存到了今天。这可以解释为什么从1123年开始，他就逐渐落后于更杰出、更潇洒的继任者安条克的乔治（George of Antioch）。但是差不多在15年之前，除了伯爵本人，克里斯托都卢斯是西西里地位最高的人，他是一系列西西里海军统帅中的第一位，这些海军统帅功勋卓著，他们的头衔也将传给全世界。
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