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霍诺留的确别无选择。他现在才明白罗杰早就清楚的事：因为他的联军是分裂的，所以难以长久，联军的成员们惯于保持独立，习惯了没有法律约束的环境，因此他们很难为了共同的事业而求同存异。他们争得都快掐着对方的脖子了，说不定下一个遭殃的就是教皇。而卡普阿的罗贝尔和料想的一样病倒了，正躺在营帐中呻吟，他也不是唯一一个表示要放弃抗争的人。教皇见他面前是一个强大到无法打败的对手，但他这边又有太多道德权利，所以难以释怀。可以肯定，南意大利需要和平，尽管只要公爵领不属于罗杰，他就必定会打破和平，但是给他机会的话，他或许就是最有可能带来和平的人。让这样强大的人物当邻居肯定很危险，但是这风险是必须承担的。
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在谈判时，教皇一方是教皇的秘书兼新圣母教堂（Church of S. Maria Novella）的枢机主教艾默里（Aimeri） ⑧，罗杰一方是琴丘斯·弗兰吉帕尼（Cencius Frangipani）。双方在高度保密的情况下于夜晚谈判，这可以理解，毕竟霍诺留希望在达成协议之后再让盟友们得知他们遭到背叛的消息。他是一个骄傲的人，现在的所思所想只是为了挽救自己的颜面；他似乎在不遗余力地去为任何人争取条件。罗杰知道自己想要什么：像以往一样，让罗杰以教皇封臣的身份被正式授予普利亚公爵的头衔，不附带其他约束条件。如果能被授予该头衔，且他的个人尊严也不会受损，那么他准备如霍诺留所愿。他也不想羞辱霍诺留，因为没有必要。双方就此达成一致。双方在当地没有什么动作，但是如果罗杰亲自到贝内文托，正式请求教皇向他授职，请求则不会再被拒绝。教皇亲自让联军的贵族们停止抵抗，并劝说他们停止复仇，散去怒火。霍诺留前往贝内文托，等他的杰出访客。
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罗杰早在8月20日便抵达了，并且在城外的圣费利切山（Monte S. Felice）安营扎寨。双方又花了3天时间商议各种细节，罗杰愿意让他在数月之前交给教皇的特罗亚和蒙特弗斯科这两座城镇继续属于教皇，还愿意发誓尊重教皇在贝内文托的地位。如果教皇坚持的话，罗杰还愿意保证卡普阿继续独立。这最后一项可怜的让步，对霍诺留来说是为了维持他心心念念的传统势力平衡，却肯定让罗杰气恼，而卡普阿的罗贝尔必定花了很多时间以保证此事成立。不过，该问题在此时已经不重要了，若有必要，可以稍后再议。
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8月22日晚，所有的事情都已安排妥当。然而，伯爵只在一件事上不肯妥协：他拒绝在教皇的领地内举行仪式。所以双方商定，罗杰在贝内文托城外萨巴托河（Sabato）的桥上会见霍诺留。根据法尔科的记载，日落后不久，无数火把照亮夜空，在2万名观众的眼前，教皇将枪和旌旗授予罗杰，正如近70年前教皇尼古拉向罗贝尔·吉斯卡尔授予爵位之时一样。保住了头衔的普利亚公爵将手放在他领主的手上，宣誓效忠。和罗贝尔的时代一样，普利亚、卡拉布里亚和西西里再次统一在一位统治者的治下。罗杰只有32岁，还需要走的台阶只剩下最后一级了。
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① 见第295页。
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② 在一封写于1966年圣瓦伦丁日的书信中，修道院的档案保管员、本笃会修士多姆·安杰洛·米夫苏德（Dom Angelo Mifsud）写道：“拉卡瓦的修士们对他们那位杰出捐助人的感激从未停止，也从未中断。”
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③ Falco of Benevento.
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④ 石棺是古罗马的，制作于3世纪，正面有墨勒阿革洛斯（Meleager）和野猪的浮雕。它现在位于主入口外面的拱廊下方。
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⑤ 泰卢昂讷的瓦尔纳（Walter of Thérouanne）为佛兰德斯伯爵查理写的传记佐证了奥德利库斯·维塔利斯在其作品第12卷第44章的记载。
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⑥ 不要把他和同样叫作霍诺留二世的对立教皇混淆了，后者是在60多年前弄乱亚历山大二世生活的那一位。
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⑦ 威廉主教的肖像仍旧可以在特罗亚主教座堂的铜门上看到，此肖像可以追溯到1119年。附近有一则奉承的铭文，把他描述为“国家的解放者”（Liberator Patriae），它还提到，“在萨莱诺公爵威廉去世的那年，特罗亚的人民为了自由，破坏了城堡，还用墙壁和栅栏加固了城防”。
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⑧ 艾默里是法国人，我选择用他的法语名字。他通常被称为“艾默里克”（Almeric）或者德语式的“海默里克”（Haimeric）。
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征服，1016-1130（西西里的诺曼王朝Ⅰ） 23 加冕
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就这样，公爵以王家的礼仪被引入主教座堂，被施以涂油礼，并被授予公爵之衔，其荣耀之辉煌、服饰之华美，非言语所能传达，非想象所能体会。在观者眼中，仿佛世界上所有的财富和荣耀都集合到一起了。
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——泰莱塞的亚历山大，第4章
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