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民众的欢呼声在冬日的清新空气里喧响，铃铛和金银器物碰撞出叮叮当当的声音，伴随着望不见头的队伍护送国王返回王宫，宾客们紧跟在国王身后。在宫中的大厅里，猩红色和紫色的帐幔映出红光，国王正在主持一场巴勒莫史上从未有过的盛大宴会。修道院长惊讶地记载道，无盘不盛肉，无杯不装酒，连“候在桌边的侍者”也穿着华贵的丝绸衣裳。现在罗杰终于当上国王了，他觉得以国王的身份生活，既顺心又有政治意义。
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加冕一般不会标志着故事的结束，而是开始，而国王罗杰的加冕则两者兼具。他又统治了23年，在其间的大部分时间里，他的生活和以前一样地继续着：巩固自己和国家的地位；让继任的教皇和皇帝彼此相斗；如同他的父亲和叔叔在他之前所做的，他也进行着无休止的斗争，以适当地保持对封臣的控制。但是1130年12月25日这一天代表的不仅是一个非常适合停止讲故事的时间点。在这一天，奥特维尔家族一直努力——也许是潜意识的，但是努力是货真价实的——要达到的目标得以实现了。从此以后，西西里生出新的自信，生出新的意识，意识到她在欧洲的地位，意识到她将要完成的任务。编年史的内容从此之后变得更加完整，更加丰富，人物恢复了血肉，诺曼西西里留给世界的主要遗产——文化的天资深入发展，直到全盛时期。达成目标的年代结束了，而伟大的年代开始了。
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① 在泰莱塞的亚历山大的笔下，这位杰弗里被简单记为“亚历山大伯爵之子”，他有可能是克莱蒙家族而不是孔韦尔萨诺家族的人，但是后者的可能性更高。
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② 格兰特梅斯尼尔的威廉和吉斯卡尔之女马比拉（Mabilla）的儿子，不要把他和另一位同名者——罗杰一世的首任妻子朱迪丝的监护人相混淆。
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③ Evelyn Jamison , ‘The Norman Admination of Apulia and Capua’.
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④ 还有更坚决的高级教士提出了更直白的谴责，比如曼托瓦的曼弗雷德（Manfred of Mantua）或者里锡耶的阿努尔夫（Arnulf of Lisieux，他实际上还创作了一部称作《訾言》［Invectives］的著作），其大意是说枢机主教引诱了修女，还和他的姐妹同床共枕，等等。这可以在某种程度上被看作分裂的时期里正常又健康的教会论战。
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⑤ 该修道院由大格里高利（Gregory the Great）建立。它的遗址现在是圣大格里高利教堂（Church of S. Gregorio Magno）的一部分，在它左侧的柏树丛中依旧矗立着敬献给圣安德鲁的福音堂，这就是以前格里高利修道院的小礼拜堂的位置。在另一边，也就是大竞技场（Circus Maximus）的尽头，有一处废弃的塔楼，它标出了原来的弗兰吉帕尼堡垒的位置。
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⑥ 11世纪时拜占庭帝国使用的碟形金币。——译者注
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⑦ 1盎司合28.35克。——译者注
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⑧ 为君主而欢呼在800年之后依旧是英国国王的加冕仪式中不可或缺的部分。
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征服，1016-1130（西西里的诺曼王朝Ⅰ） 参考文献
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关于主要史料的说明
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卡西诺山的阿马图斯
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阿马图斯是在11世纪下半叶居住于卡西诺山修道院的修士。他可能亲历了其编年史所记载的很多事件，因此，他的编年史是诺曼人意大利早期征服史的最有价值的史料。他的编年史覆盖自诺曼人到达意大利至1080年的这段时期。他的主要目标很明确，就是讲述罗贝尔·吉斯卡尔和卡普阿的里夏尔的荣耀，他记载的史实从总体上来看是准确的。
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阿马图斯作品的原始拉丁文文本已经佚失，但是法国国家图书馆保存有两份14世纪初期翻译的有意大利语风格的古法语副本。据我所知，该文本至今还未被翻译成英语。
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