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普利亚的威廉
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威廉那史诗般的诗歌是在教皇乌尔班二世的激励下创作的，它被敬献给罗杰·博尔萨。其创作时间可以相当精确地追溯到11世纪的最后数年，可能是1095—1099年的某段时间。它从最开始讲起，讲到罗贝尔·吉斯卡尔于1085年去世，罗杰·博尔萨率军返回意大利。与该时期亲诺曼人的编年史家不同，威廉是意大利人，夏朗东认为他来自焦维纳佐，因为他对该地的描述超过了一般的偏好。由于威廉相当依赖普利亚当地的史料，因此他的记载对发生在普利亚的事件特别有价值。他关于西意大利和西西里的记载就略差一些。他的著作有两个主题：诺曼人幸运地继承了拜占庭帝国，奥特维尔家族的荣光。有一部由马奎利特·马修（Marguerite Matthieu）翻译的法语译本。
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奥斯蒂亚的利奥
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利奥·马希卡努斯（Leo Marsicanus）来自马尔西的一个贵族家庭，于1061年左右进入卡西诺山修道院。40年后，帕斯卡尔二世任命他为奥斯蒂亚的枢机主教。利奥是修道院院长德西德里乌斯的私人朋友，在后者的请求下，他写作了该修道院的编年史，并将其敬献给德西德里乌斯。虽然这部编年史在1098年之后才开始编写，但是利奥的初稿并没有注意到阿马图斯，而是基于档案和口头传统。但是在后来，他似乎见到了阿马图斯的著作，并且把自己著作的大部分重写了，并补记了1075年以前的内容。该著作后来由执事保罗续写。虽然保罗后来成了修道院的图书馆管理员，并且在修道院的事务中起到了重要的作用，但是他是一位没有原则的、不值得信任的编年史家。夏朗东罕见地动怒了，谈到了保罗那“可恨的恶名”。虽然利奥的著作信息丰富，还具有重要价值，却没有英语或法语译本。
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贝内文托的法尔科
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法尔科出身于贝内文托的一个主要家族，曾担任宫廷的文书和缮写员，他撰写了一部讲述1102—1139年贝内文托和南意大利相关事件的回忆性史书。该著作的有趣之处不仅在于其质量——这是一部可靠而系统的著作，生动地记载了作者亲身经历的很多事件——也在于它反映了一位伦巴第爱国者的观点，对他而言，诺曼人不过是一群野蛮的强盗。下面会提到该著作的一份意大利语译本。
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泰莱塞的亚历山大
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亚历山大是泰莱塞附近圣救主修道院的院长，他应罗杰二世的姐妹玛蒂尔达伯爵夫人的要求修了一部编年史。该著作在表面上仅是罗杰的传记，第一部分写得非常概括。其中关于阿德莱德摄政的情况写得极少，只在1127年之后涉及建立西西里王国的部分，书中的记载才变得有趣起来。从1127年到1136年——也就是亚历山大停笔的年份——这份记载相当有价值，不过我们必须容忍他的无聊。对他而言，上帝让罗杰为早年的罪行付出了代价，之后又安排他为南意大利带来和平和秩序。教皇虽身穿法衣，亚历山大却不尊重教皇，他甚至指责霍诺留的“傲慢”。下面列出了该著作的一份意大利语译本。
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原始史料
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集中史料
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（在参考文献和脚注中出现的缩略语用圆括号标注。）
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