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⑥ 西方的编年史家提到诺曼人洗劫了雅典城，但是人们对此事的真实性尚有疑问。近来美国挖掘了雅典的古市集（Agora），考古证据显示此事属实。K. M. Setton, ‘The Archaeology of Mediaeval Athens’, in Essays in Medieval Life and Thought, Presented in Honour of Austin Patterson Evans (New York, 1955), p. 251.
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⑦ 犹太人旅行家图德拉的本杰明（Benjamin of Tudela）在乔治攻击底比斯的20年后到过那里，他记载城中有2000名犹太人。他写道：“他们是全希腊最熟练的做丝绸和紫布的工匠。”
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⑧ 另一份史料记载，船舶因装载了赃物而极为沉重，甚至下沉到水位接近第三层船桨处的船帮处。这说明，我们在处理某些想象力丰富的编年史之时需要格外小心。
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⑨ 王家工坊最好的一件作品，就是罗杰二世的那件极为精美的斗篷。该斗篷现藏维也纳的艺术史博物馆（Kunsthistorisches Museum），用红色丝绸制成，并用金线绣出了两只攻击骆驼的老虎。斗篷边上的阿拉伯文显示它产自巴勒莫的提拉兹，生产的时间是伊斯兰历法的528年，即1133年。
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⑩ Imperial Edict of February 1148.
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⑪ 这次联姻笼罩在淡淡的阴暗气氛中，因为很多拜占庭人对希腊公主嫁给法兰克蛮族一事心怀恐惧。史蒂文·朗西曼爵士（History of the Crusades, vol. II）引用了狄奥多拉安慰母亲的诗，此诗将这场婚姻形容为“被燔祭给西方的野兽”。
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⑫ 后来人们为了增强罗杰王位的合法性，编造了一则故事，说路易在波坦察为罗杰再加冕。这则故事必定是编造的，它出自罗穆亚尔德撰写的萨莱诺编年史的增补部分。
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⑬ De Consideratione, II, i.
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⑭ 虽然不相关，我还是禁不住将第二次十字军东征的计划和8个世纪后的苏伊士运河行动相比较。
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王国，1130-1194（西西里的诺曼王朝Ⅱ） 8 转折期
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我们的心和几乎所有法国人的心,都为你和你对和平的爱而燃起奉献的火焰。由于希腊人和他们可憎的国王对我们的朝圣者犯下了卑鄙的、糟糕的、未曾听闻的背叛行径，所以我们的奉献之火燃烧得格外旺盛。起来吧！帮助上帝的子民去复仇吧！
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——克吕尼修道院院长彼得致罗杰二世的信
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这次十字军东征声名扫地。霍恩施陶芬·冯·康拉德和路易·卡佩的名誉受到打击，曼努埃尔·科穆宁受到指责，教皇尤金和圣伯尔纳一起背负了精神负担。在势力和重要性均处于第一梯队的欧洲王公里，只有西西里国王罗杰未受损害。此时有人号召马上发动第三次十字军东征，以洗刷前一次的耻辱，而罗杰成为他们关注的焦点。
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局势之讽刺想必引得罗杰发笑。他能成为十字军战士不是因为性情或信念，所以能在最后的场合毫无顾忌地对那些头脑不清的西方人取得政治优势，而且他还准备再这么做一次。至于“海外”的基督徒的命运，他毫不关心：那是他们活该。他自己总是向着阿拉伯人。可是，黎凡特又在吸引他。他难道不是合法的安条克亲王吗？他甚至可能是合法的耶路撒冷国王。更重要的是，他必须在拜占庭的攻势中保护自己，而把十字军东征做到极致就是最好的保护，因为曼努埃尔此时不受欢迎的状态持续下去的话，罗杰就能很容易让任何一支新的十字军掉转枪头进攻曼努埃尔。
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因此罗杰愿意接受西方复仇者的角色，准备塑造自己的新形象。此事颇为奇异。首先，这就是他去波坦察会见法国国王的原因。他在那里确保了路易的支持。和以前一样，他主要的难点在于康拉德。在康拉德讨厌他的几条重要理由中，现在又多了一条新的，这或许也是最强烈的一条：嫉妒。康拉德知道，自己的声望因十字军东征的失败而大受打击，而罗杰的声望却莫名其妙地高得离谱。从历史角度和神圣权利的角度讲，德意志皇帝才是西方基督教世界的剑和盾，无论他是否得到过加冕。罗杰近来攫取了帝国的特权，康德拉深感憎恨，这事像罗杰占领南意大利一般难以原谅。
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