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④ 他去世于维罗纳，葬于维罗纳的主教座堂。1879年，一阵大风将后殿的一部分吹垮，掉落的墙体砸到他的坟墓，将16世纪的棺盖打碎，让原来的坟墓的石头露了出来。原本石棺上有教皇形象的浮雕，有整齐却没有意义的铭文，其铭文没有必要在这里引述。该坟墓已经成为圣阿加塔礼拜堂墙体的一部分。
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⑤ 4年之前，萨拉丁围攻骑士堡的时候，骑士堡的继承人托隆的汉弗莱（Humphrey of Toron）正在举办迎娶耶路撒冷王国的公主伊莎贝拉（Isabella）的婚礼仪式。萨拉丁小心地调查了婚房在哪一座塔楼里，并要求手下将士不得打扰那座塔楼。
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⑥ 这些辉煌的宫殿中，有两座一直保存到今天，游客不妨去看看。其中更重要的是库巴宫（Cuba），它曾经坐落在王家花园的一个装饰性的湖泊旁边，它的正门开在墙壁的半空中。后来，那不勒斯军队将它用作骑兵的马厩。现在它位于一群幽暗的兵营中间，地址是卡拉塔菲米大街（Corso Calatafimi）94号。它曾经高贵，却已经被遗忘，墙壁上还被人涂画了足球的门柱。人们很难相信，在这座建筑物的盛期，它还成为薄伽丘故事中的一个场景（《十日谈》第5日的第6个故事）。在不远处375号的那不勒斯骑士花园（Garden of Cav. Di Napoli）里面，有一座小得多的亭子，叫作库布拉（Cubula）。在那不勒斯庄园（Villa Napoli）的东面有一个拱廊，它就是第三处遗存——库巴·索普拉纳（Cuba Soprana）。
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王国，1130-1194（西西里的诺曼王朝Ⅱ） 20 三位国王
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看哪，一个猿猴被加冕啦！
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——埃博利的彼得
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康斯坦丝公主快要走出她未来的王国领土的时候，威廉二世在特罗亚召集主要封臣开会，让他们向康斯坦丝宣誓效忠，承认她是自己的继承人和最终的继任者。不过，即便是威廉，也不会傻到想象不到她的继任可能招致反对。无论她怎么看这个问题，事实就是，西西里王国的大部分人民都认为西方帝国一直都是最难缠、最危险的敌人。在南意大利这块帝国从未声明放弃的地区，极少有人还记得在前两个世纪里，一位位皇帝进入意大利半岛，宣布他们对此地的权利。但是，每个城镇和乡村里都流传着遭到帝国军队蹂躏的故事。在从未遭受这种入侵的西西里，在盛行的感情之中轻蔑多于恐惧。这是一个高度发达、拥有智识上的傲慢的社会，蔑视一个他们没有交往经验也缺少了解的欧洲文化。这种观点似乎在罗杰二世的时代①已经流行。40年后，我们发现雨果·法尔坎都斯在写给巴勒莫的教会司库彼得的书信中，提到西西里的儿童对“蛮族语言的刺耳之声”感到害怕。
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这不是说完全没有支持康斯坦丝的人。比如，米尔的沃尔特从一开始就支持她的婚事。大陆上除了有一些不喜管束的男爵，还有很多听天由命的人，他们就算最开始强烈反对这门婚事，此时也将它当作既定事实而接受。这些人认为，没有能阻止亨利到西西里去宣布妻子的王位继承权的办法，但他最好带着和平和友谊而来，而非带着武力和盛怒而来。在这个比较早的时候，支持正统继承者的那一派只有很小的力量，其领导者米尔的沃尔特只剩下几个月的生命了。无论如何，两个极力反对康斯坦丝的派系马上就超过了它，这两个派系甚至在威廉的死讯还未宣布的时候就出现了。一个派系支持安德里亚伯爵罗杰继承王位，另一个派系则支持莱切的坦克雷德。两位候选人都具备值得被推荐的重要品质。他们都可以说自己出色地指挥过军事行动，其中有分开指挥的，也有共同参与的：1176年，他们并肩作战，一起对抗帝国的军队，取得了一次影响不大却又令人印象深刻的胜利。坦克雷德率领西西里舰队参与了威廉的两次主要的对外远征，尽管这两次远征都以灾难而告终，他个人却不应该对失败负责。而罗杰是协商《威尼斯条约》时的主要代表之一，这为他赢得了外交上的声誉。罗杰此时担任王国的侍从长，广受尊敬。
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但是安德里亚伯爵的王室血统是最稀薄的，②所以他的要求最站不住脚。而坦克雷德的血统则无可争议：他是普利亚公爵罗杰的私生子，母亲是莱切伯爵阿沙尔（Achard）之女艾玛。坦克雷德身材矮小，容貌丑陋。埃博利的彼得非常讨厌他，也是抨击他的主要人物。彼得用六音步的诗歌描述他为“一个倒霉胚子，可憎的野兽”，还用诗歌加插图的形式将他描述为猴子。但他也跟很多身材矮小的人一样，精力旺盛，能力突出，意志坚定。他年轻时对威廉不忠，此事此时已经被遗忘。他最近被任命为普利亚的大总管和首席司法官。首先，阿耶罗的马修支持他即位。马修年事已高，深受痛风③困扰，早就在考虑退休的事宜。12年前，他到墨西拿的瓦西里安修道院——救主修道院注册成为一名俗人修士。但是事实证明，他非常热爱权力。尽管互相讨厌，他和米尔的沃尔特还是一起共事，两人后来被圣杰尔马诺的里夏尔描述为“王国的两根最坚固的支柱”。此时，其中有根支柱显示出将要倒塌的迹象，但是马修一如既往地坚决。作为一位真正的西西里爱国者，他从不掩饰对那桩跟霍恩施陶芬家族的婚事的厌恶。国王威廉的尸首还未变凉，马修就拿出精力、政治技能和大量的经济资源，投入确保坦克雷德顺利即位的战役。
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斗争艰难而激烈。贵族及其依附者均压倒性地支持安德里亚的罗杰，中产阶级和平民则支持坦克雷德。双方均不手下留情，至少有一次，两派的人甚至在巴勒莫的大街上大打出手。但是马修知道安德里亚伯爵私生活中的不合规之处，便充分利用自身的知识，去制造灾难性的效果。他还设法得到了教皇克雷芒三世的支持。马修的猜想很正确，教皇肯定会抓住一切机会去阻止两个可怕的邻国走向联合。
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就这样，在1190年刚开始数周的某个时间，莱切的坦克雷德从大主教米尔的沃尔特手里接过了西西里的王冠，后者似乎已经不可避免地辞职了，尽管是暂时的。坦克雷德即位后，马上任命阿耶罗的马修为首相——首相一职自佩尔什的斯蒂芬离开后就一直空缺。坦克雷德知道，此举最能取悦这位老人，能把他跟王位绑得更紧，况且他的支持在未来更加有必要。如果西西里王国要延续下去，前面就有恶斗在等待。
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奇怪的是，新国王的权威所面临的第一个挑战并非来自那两个已经被他打败的派系。它显示国家的结构中还有另一处更加不吉利的分裂。臣民当中基督徒和穆斯林之间的敌对情绪正在不断增长。宗教冲突在首都爆发的话，坦克雷德就难以掌控权力。矛盾似乎是由基督徒挑起的，他们利用威廉去世后的混乱状态，攻击巴勒莫的阿拉伯人群体。在接下来的冲突中，有数位穆斯林丧生，还有很多其他穆斯林因为担心发生大屠杀而逃往山区，设法控制了山区的几座城堡。随后，加入他们的穆斯林越来越多，他们的人数急剧增加。不久，坦克雷德就发现眼前爆发了一场大规模的暴动。
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耶路撒冷陷落的消息和接下来十字军东征的准备活动加剧了两个群体之间的紧张状态，但是反抗的真正原因植根于西西里的历史。在半个多世纪的时间里，基督徒从西方和北方的欧洲移居西西里岛，其规模远远超过了任何希腊移民和穆斯林移民。拉丁的元素以牺牲其他元素为代价，得以极大增强。然后，他们肯定不能容忍其他势力。1161年，发生反对“坏人”威廉的宫廷政变时，也爆发了反穆斯林的暴乱，自此以后，穆斯林的境况似乎就越来越差。以下是伊本·祖拜尔1184年末在巴勒莫的记载：
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该城的穆斯林保存了他们的信仰依旧留存的证据。他们修复了非常多的清真寺，并且在宣礼员的号召下前去礼拜……他们不在周五集会，因为念呼图白④是被禁止的。只有在节日里，他们才能在呼图白中念诵阿拔斯哈里发的名字。他们有一位法官，他们可以向这位法官上诉。他们还有一座巨大的清真寺，在圣月（即斋月）里，他们在这座清真寺的灯下聚会……但是，一般来说，这些穆斯林不会跟处于异教保护者下的基督徒同仁们混在一起，穆斯林的物品、女人和孩子也没有保障。
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虽然王宫里的人员多数都是穆斯林，但是伊斯兰教的宗教活动只能在私底下进行。以下是伊本·祖拜尔在墨西拿与一位主要宫廷宦官的交谈内容：
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他环顾客厅，然后基于自我保护的考虑，令所有他认为值得怀疑的仆人离开。……“你可以大胆地展示你的伊斯兰信仰，”他说，“……但是因为有性命之虞，我们必须隐藏自己的信仰，必须遵守对上帝的崇拜，只得秘密履行我们的宗教职责。一个异教徒在我们脖子上拴了锁链，将我们束缚住。”
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除开上述特殊的宗教问题，西西里基督徒在12世纪末对同国的穆斯林的流行看法，禁不住令人想起英国人在英印政府盛期时对印度人民的看法：
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他们的国王威廉……对穆斯林很有信心。所有，或几乎所有穆斯林都隐藏了自己的信仰，却坚定地遵守穆斯林的律法。威廉依赖穆斯林，在私事上，在最重要的事务上都依赖他们。甚至御厨都由一位穆斯林掌管。他还拥有一帮黑人穆斯林奴隶，其领导者也是从其中选出来的。他有很多侍从，他从侍从里面选拔大臣和内臣，这些人是他的官员，也被描述为他的侍臣。他们用华服和烈马显示了王国的辉煌，其中都是国王的侍从、仆人和追随者。
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因此，在差不多一代人的时间里，西西里穆斯林从普遍受到尊重、学识渊博、能力非凡的一批人，变为这种境况：最差的是体力劳动者，最好的是拥有特权的、当地文化的最好提供者。甚至基督徒妇女都乐于跟随穆斯林妇女所引领的时尚潮流。伊本·祖拜尔惊奇地记载道，在1184年的圣诞节，“基督徒妇女身穿绣有金线的丝绸长袍，披着优雅的斗篷，用五彩的面纱遮住脸，还穿着涂金的便鞋……使用穆斯林妇女的所有装饰物，包括珠宝，手指上的散沫花，以及香水”。国王本人或许能阅读和书写阿拉伯文，能对穆斯林侍女和妃子讲一些东方式的情话。⑤但是，这与两位罗杰的理想差得很远。他们的继承者对这些理想的背叛可能是无意的，可能是无法避免的，却肯定是灾难性的。或许，宗教和谐的破裂和王国的灭亡同时发生，并不只是巧合。
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