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第七，给年轻和健壮的犹太人镰刀、斧头、铲子、纺织机，让他们用自己的汗水赚他们的面包。”
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怎么样？听起来够狠的吧？当然，作为一介书生，路德放出这些狠话来也就是痛快痛快嘴，其实当时没人听他的。真正把路德的话付诸实践的，还是400年后的那批德国人。
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400年后纳粹在德国上台的时候，纳粹理论家阿尔弗雷德·罗森堡就经常引用路德的话，为迫害犹太人，包括设立集中营找理由。所以不管后来路德的支持者们怎么解释，也没法抵赖路德当年留下的这些白纸黑字。
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路德第二件备受批评的事情，是支持当时广泛存在的“迫害巫婆”的现象。
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大家都听说过欧洲中世纪的宗教裁判所吧？横行欧洲数百年，凌驾于一切法律之上，看谁不顺眼就把谁架到火上活活烧死。宗教裁判所处罚的主要对象，一是各种跟教廷不一致的“异端”，二就是所谓的“巫婆”。
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所谓“巫婆”，据说是跟魔鬼达成协议，崇拜魔鬼，从事邪恶勾当，搞“黑魔法”的女人。（至于什么是“黑魔法”，可以去参考《哈里·波特》系列或者是《暗黑破坏神》。）其实想想就知道，谁能有什么“法力”啊！这些所谓的“巫婆”，大多不过是像湘西被诬陷“放蛊”的女人们一样，被周围人排斥的可怜人。可是宗教裁判所不管那些，揭发、审判和处死巫婆的事儿搞了几百年，造成的冤假错案究竟有多少，恐怕谁也说不清楚。
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路德本人也深信“巫婆”的存在。1526年5月6日，他在一次针对“巫婆”们的布道中引用了圣经旧约里“行邪术的女人，不可容她存活”的这句话，然后说，“处死女巫是正义的法律，因为她们会造成许多破坏，至今人们忽视了这些破坏。她们从其他人家里偷牛奶、奶油和所有的……她们将儿童变成别的东西……她们在人的膝盖中造成神秘的病，使得人身摧残……她们造成身心摧残，她们酿造魔剂和召唤魔鬼，散布仇恨、炙爱、坏天气和对房屋和田地的破坏，她们从一里以外或更远处就可以射魔箭，而别人察觉不到……，女巫必须被处死，因为她们是小偷、奸妇、强盗、杀人犯……她们破坏巨大。因此必须被处死，不只因为她们造成破坏，而且因为她们与魔鬼接触”。路德明确地赞成对施“黑魔法”的人处以死刑，尤其是施“黑魔法”的女人，光是在这一次布道里，他就说了五次“她们必须被杀”。
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虽说路德自己并没有亲手杀死过任何一个“巫婆”，但他凭借着他作为宗教改革领袖所拥有的巨大影响力，究竟有多少“巫婆”是间接地死在他手里，那就永远是一笔糊涂账了。
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路德第三个备受争议的地方，是他对待农民起义的态度。
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路德那个时代，农民生活水平很差，再加上连年战乱，贵族们为了筹措军费，不断提高农民的地租和各种苛捐杂税，越来越多的农民就被迫沦为农奴。一来二去农民们活不下去了，就纷纷造反。
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1524年，农民起义首先在当时还属于德意志地区的瑞士爆发，随后迅速蔓延到施瓦本和巴登两个地区，然后又继续蔓延到德意志的其它很多地区，包括很多城镇居民在内的老百姓都参加了起义。
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起义者们的理论依据是圣经，既反贵族又反教廷。于是，没啥文化的泥腿子们就认为，反教廷的宗教改革领袖路德同志应该和他们站在一边。
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可是他们搞错了。
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1524年，路德写了一篇文章，叫《反对杀人的农民恶棍》。他在里面说“无论谁，只要力所能及，无论是暗地里也好，公开地也好，都应该把他们（指起义的农民——我注）戳碎、扼死、刺杀，就像疯狗必须被打死一样！”不用多说，看完他的文章，那些支持他的贵族们就都纷纷投身到镇压农民起义的历史洪流里面去了。
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1525年，农民起义波及到图林根和萨克森地区。路德过去的学生，宗教改革家托马斯·闵采尔出头成为了农民起义的代言人。
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闵采尔试图说服萨克森侯爵，就是那个“英明的”腓特烈三世支持农民起义，可是路德建议侯爵反对起义，于是结果就是，侯爵听了路德的话，把闵采尔给赶跑了。
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被萨克森侯爵轰出来的闵采尔，只好带着起义者们东奔西跑，很快就被贵族武装给包围了。闵采尔是个书生，写写文章布布道什么的还可以，说起打仗可是一窍不通；起义者们呢，全是一辈子只种过地，没砍过人的泥腿子，一个会打仗的都没有，结果很快就全军覆没，五千起义者差不多全部被屠杀，几天之后闵采尔自己也壮烈就义了。
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路德把这次大屠杀称为正义对魔鬼的惩罚。照他的说法，起义者们就是些魔鬼，他们试图反抗神的规则，把“地上世界”（就是老百姓吃苦受罪的世界——我注）和“天上世界”（就是基督徒死后永享富贵的世界——我注）混淆在一起，不失败才真是没有天理。
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闵采尔一死，德意志各地的起义也陆陆续续地被镇压了。根据历史学家们后来的统计，起义期间，大约13万农民因此丧生。起义者当年提出的各种主张，从撤销农奴制，到恢复他们采伐森林、在湖里捕鱼的权力，从减轻地租到获得一些民主权利什么的，没有一个得到实现的。
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因此必须要说，尽管路德不是镇压闵采尔起义的刽子手，但他在这次起义中的的确确是站在了劳苦大众的对立面。
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尽管日渐保守，晚年的路德在德意志的贵族和老百姓心里仍然享有巨大的威望。1546年2月18日，路德在帝国境内的艾来斯本安详去世，享年63岁。
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自从路德对教廷发难开始，德意志地区就逐渐拜托了罗马教廷的控制，形成了自己的宗教派别——基督教路德宗。随后，日内瓦和英格兰等地区也陆陆续续建立了有各自特色的，独立于罗马教廷之外的基督教派别。包括路德宗在内，这些派别被统称为“新教”（中文通称“基督教”），以区别与罗马教廷掌控的“旧教”（中文通称“天主教”，又叫“罗马公教”）。这一系列的变化，通称“宗教改革”。
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新教和旧教之间的区别蛮大的，尽管这个帖子不是宗教普及贴，可是我觉得还是有必要稍微说一下两者的主要区别，不然就说不清楚为什么在章节标题里，我把路德称为“切开欧洲的人”，也说不清楚后来的欧洲人为什么因为这档子事打了那么多的仗。
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简单来说，旧教是以罗马教廷为中心的宗教，特别强调教宗和教廷的统治权，特别强调各种仪式和程序，尤其是特别强调圣母玛利亚的特殊地位——因为按旧教的说法，背着一身“原罪”，又成天无时无刻不在犯罪的芸芸众生，指望得到上帝老爷子的宽恕和信任实在是把握不大。为了取信于他老人家，最好找一个“保人”，替自己向上帝说情，而给上帝怀过耶稣基督的玛利亚就是最好的保人，等等等等。
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