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意大利半岛爆发的漫长战争耗尽了城邦的财政和人力资源，一些村庄遭到毁灭性打击。曾在14—15世纪被富裕的商人削弱了政治权力的贵族们，如今利用混乱的时局，又重新在一些城市恢复了他们显赫的地位。贵族努力维持他们的权力，对抗新兴阶级，特别是与较为贫困的贵族联姻并拙劣地模仿贵族风格的富有的商人阶层。而曾经又一次被共和派驱逐的美第奇家族，在进行了长达10个月的围攻后，于1530年夺回了他们的城市。但是文艺复兴运动在佛罗伦萨也走向了终结。
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随着法国入侵带来的毁灭性冲击，此时的艺术作品里，早已不复存在文艺复兴时期充满自信的风格。波提切利似乎放弃了文艺复兴运动的那份宁静、乐观的精神。在他的画作《神秘的基督降生图》中，他留下了焦虑的题词：“我，桑德罗作于1500年年末，纷争不断的意大利。”从此波提切利开始全神贯注地描绘痛苦和耶稣受难，这也表明了文艺复兴盛期的艺术深受天主教会的影响。1530年后，西班牙影响力增强，意大利政治局势也进一步恶化，导致艺术家们在意大利城邦更难找到资助者。
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很快意大利只有提香的祖国威尼斯依旧是艺术生活的中心。1527年马基雅维利去世，同一年查理五世的军队洗劫了罗马，马基雅维利生前已意识到：外国军队给意大利城邦带来的屈辱为一段不仅对意大利历史、而且对西方文明来说真正独特的时期画上了句号。在文艺复兴盛期的伟大人物里，只有米开朗基罗和提香熬过了1530年。
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别处的驱动
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文艺复兴的荣光逐渐消散的同时，欧洲人的各种新发现为人类开辟了崭新的未来。哥伦布跨越大西洋的航行，预示着欧洲的经济和文化中心将从地中海转移到西班牙，此后转移至英格兰。这些国家的经济利益开始逐渐变得与大西洋的另一边密不可分。而随着意大利本土的衰退，文艺复兴时期的乐观气氛似乎已转移到了欧洲中部和北部。许多人文主义者和艺术家开始移民到阿尔卑斯山以北的土地上，而仅仅在一个世纪以前，那些地区被最有文化的意大利人视作野蛮人的地盘。但是如今，位于北欧的新兴大学正在吸引他们。
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其他重大变化也已发生在阿尔卑斯山的另一边。对天主教会改革持续不断的呼吁最终导致基督教王国的分裂，即宗教改革运动。在欧洲北部，荷兰的僧侣、人文主义者伊拉斯谟兴奋地表达出当时许多有识之士感受到的喜悦，他写道：“这个世界正在苏醒，如同刚经历了沉眠。”
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(1) 如今研究米开朗基罗的作品，最好的观察方法仍是采取这一姿势。
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(2) 至少在美第奇家族的统治衰落前。
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(3) 这是一种可能致命的比试。
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(4) 是专门在吃饭时服务的侍者。——译注
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(5) Grandi意为“大”，意指极为富有的大商人阶层，如美第奇家族。——译注
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(6) 小行会的成员包括工匠和小商贩。
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(7) 弗朗切斯科·彼得拉克（1304—1374）。
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(8) 阿索斯山是东正教的一个重要的学术中心。
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(9) 尽管也有人认为他的作品过于冗长。
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(10) 这是一种使演说富有表现力和说服力的技艺。
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(11) 威尼斯特有的小划船。——译注
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(12) 这里原文是humane，可以解释为高尚的、仁慈的、人道的，但是从词根上来说，它来自human（人）。——译注
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(13) 购买赎罪券可以免去本人或一些亲人在炼狱中受到的惩罚（见第三章）。
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(14) 前任法王查理八世的遗孀是布列塔尼的女公爵。——译注
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） 第三章 两种宗教改革
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支付教皇利奥十世大笔费用后，霍亨索伦家族的阿尔布雷希特获得了教皇的特许（教会法规方面的特许），成为美因茨大主教。这是一个获利丰厚且受人尊敬的职位。若不是教皇的特许，根据教会法的规定，年仅23岁的阿尔布雷希特根本没有资格成为大主教（教会法规定大主教年纪必须至少30岁），更何况他早已占据另外两个有收入的教会职位。为了支付部分给教皇的款项并偿还富格尔银行业家族的欠款，这位新大主教批准售卖为修缮圣彼得大教堂而发行的赎罪券，称买下赎罪券的人的罪孽可以得到赦免。多明我会托钵修士约翰·台彻尔负责在美因茨大主教教区销售教皇的赎罪券并宣扬其益处。赎罪券的收益一半归天主教会，一半进了阿尔布雷希特与富格尔家族的腰包。在教区兜售赎罪券时，台彻尔充满感情地向众人描述他们死去的父母是如何在炼狱中痛哭，恳请人们掏钱购买赎罪券，这样他们的父母就能从痛苦中解脱。
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