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但到了1540年，日内瓦的大部分市民坚信他们的城市与伯尔尼之间的关系限制了他们自己的主权。市民们选出新的地方长官，他们处死了亲伯尔尼派的领袖。然后两个议会邀请加尔文回日内瓦，监管宗教改革。他们还接受了加尔文的教会法规。于是加尔文回到了这个他曾称为“极其不道德”的城市。
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对苏格兰改革者约翰·诺克斯而言，日内瓦似乎是“自使徒时代以来最完美的基督的学校”。但是许多日内瓦的市民抵制严格监督他们生活的教会法庭。一个人将他的狗命名为“加尔文”以示抗议。加尔文总是警惕着“撒旦每天引诱我们的诸多陷阱和隐秘的诡计”，他强迫一名公开批评他的人穿着刚毛衬衣（用粗糙的兽毛制成的衬衣）慢慢走过全城，在街角停步、祈祷、承认加尔文的权威。加尔文自行判定即将成婚的新郎有无性病、能否在日内瓦结婚；对欺骗顾客的商人处以何种惩罚，也由他来决定。如果酒馆内无人唱淫秽歌曲或打牌，摆放《圣经》供人随时阅览，用餐前做饭前祷告，那么可以允许它营业（事实上加尔文的部分薪资是以桶装酒支付的）。此外，布道时禁止放声大笑、禁止算命或是赞美教皇，违反这一切都要遭到教会法庭的惩罚。1564年加尔文病逝，他生前罹患多种疾病。他长期处于疲劳和对改革堕落而罪恶的世界的焦虑之中，这很可能加剧了他的病情。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484506]
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皈依加尔文派
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加尔文派是多种改革后的宗教中传播最迅速的，加尔文派的皈依者遍及法兰西、尼德兰、德意志邦国、匈牙利、特兰西瓦尼亚(17)、波兰和苏格兰。通过苏格兰热情的改革者约翰·诺克斯的努力，苏格兰议会于1560年接受加尔文教成为苏格兰国教。随着德意志诸国和瑞士的有关宗教改革的文献传播至法兰西，到了16世纪30年代，法兰西所有的社会阶层都受到加尔文教义的影响，即使那些不识字的人也能倾听他人大声诵读《圣经》。
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1547年上台的法王亨利二世谴责加尔文派就像“传染性的瘟疫那样感染了许多贵族的城镇”。巴黎最高法院针对这些宗教异端建立了一个特别司法机构，人称“火焰法庭”，审判了约500人。虐待成性的亨利二世时常亲自来到死刑现场观看。一位来自波尔多的地方官员这样描述勇敢的新教殉道者们：
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到处都是大火……那些死在绞架上的人顽强的决心……使许多人惊呆了。他们看见柔弱的无辜女子为证明自己的信仰而承受酷刑……男人看到骇人的即将杀死自己的死刑准备工作，表现出巨大的喜悦……他们即使半身被烧焦，仍以不可挫败的英勇从火刑柱上俯瞰众人……他们面带着微笑死去。
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审判制度跟不上人们改变信仰的速度，许多贵族也皈依新教。到了1560年，法兰西已经有超过2000个新教或是胡格诺派(18)的宗教团体。
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加尔文教成为尼德兰最重要的改革宗教。为了彻底铲除本国的新教徒，西班牙国王腓力二世成立了许多宗教裁判所(19)。1581年，荷兰宣布独立脱离西班牙统治，在接下来漫长的独立战争中，加尔文教很快成为荷兰民族运动中的一部分。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484507]
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） 英格兰的宗教改革
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不同于欧洲大陆的宗教改革，英格兰宗教改革起源于英王与天主教会的矛盾。但是这场争端的背景也是对教会腐败的不满，以及来自罗马的统治过于遥远。英格兰的罗拉德派一直对中下层阶级有所影响，这些民众憎恨富裕的高级教士、藐视教皇权威。到过欧洲大陆的商人和旅行者带回了路德的文章，剑桥大学里也出现了路德的追随者，其中有威廉·廷代尔，他最先将《新约》翻译成英语出版。1536年他被以异端罪名处以火刑，他死前最后一句话是：“主啊，请您让英格兰的王睁眼！”
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484508]
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亨利八世及其与罗马教廷的决裂
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英格兰国王亨利八世（统治时期：1509—1547）是宗教保守派，1521年，他还出版专著抨击马丁·路德，为天主教的圣餐辩护。教皇因此赐予他“信仰的守护者”的头衔。从14世纪开始，英格兰的天主教会已经享有教皇赐予的一定的自治权，国王可以任命本国的主教。
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与罗马教廷决裂的导火索是亨利八世的婚姻问题。他的王后阿拉贡的凯瑟琳（1485—1536）已经生产过五次，但只有一个极为虚弱的女婴（即玛丽·都铎）存活下来。亨利不但为了王朝的名望急切地需要一位男性继承者，他还想得到安妮·博林，一位有着黑色长发、明眸皓齿的侍女。
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（左图）亨利八世；（右图）安妮·博林。
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亨利曾获得教皇的特许，娶了哥哥的遗孀凯瑟琳。而现在，他致力于废除这段婚姻。对教会来说，废除这段婚姻即意味着它从未发生。能获得离婚许可在16世纪的欧洲并非不常见，富裕家庭有此方面的例外条款。亨利八世通过引用《旧约》里关于娶了兄弟的遗孀将遭无子之诅咒的段落来为他的离婚正名。他还声称是英格兰教会而非罗马教皇有权宣布婚姻无效。当时的教皇克雷芒七世（教皇任期：1523—1534）是神圣罗马皇帝查理五世(20)的阶下囚，而查理五世又恰巧是阿拉贡的凯瑟琳的外甥。并且在这样的政治局势下，教皇出于良知方面的考虑，拒绝宣布婚姻无效。在亨利的坚持下，同时身为大法官和红衣主教特使的托马斯·沃尔西（1475—1530）于1529年在伦敦召开正式的教会诉讼，处理国王的问题。但是教皇克雷芒命令诉讼必须在罗马举行，而在罗马，国王根本没有机会胜诉。
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愤怒的亨利将这次失败归咎于沃尔西。1530年，被剥夺了职位的沃尔西十分凄惨地死在前往控告他叛国罪的审判的路上，不过即使他参加了审判，最终的结果也会是被判处死刑。1529年，英王任命托马斯·莫尔为大法官。他虽是一名律师和人文主义者，却强烈反对宗教改革。虽然托马斯·莫尔并非神职人员，但他每周五都会为了纪念耶稣的受难而鞭打自己。莫尔拒绝宣布亨利与凯瑟琳的婚姻无效。1533年，亨利秘密迎娶了安妮·博林，此时她已怀有身孕。接下来，英王召开议会，议会尽了自己的职责，通过了一系列法案，使英格兰教会与罗马教廷断交。1533年，英国议会通过《禁止申述法》，否定了罗马教皇的权威。坎特伯雷大主教托马斯·克兰麦（1489—1556）通过宣布废除凯瑟琳与亨利的婚姻，显示出他忠心于王室。凯瑟琳此前已被送往女修道院。1534年的《继承法案》要求所有国王的臣民都必须宣誓效忠于英王，同时国王也是英格兰圣公会的首领。托马斯·莫尔拒绝宣誓，因此亨利将其处死。当罗马教皇任命了一名在伦敦塔里饱受折磨的教士为红衣主教时，亨利嘲笑道：“让教皇在他愿意的时候送给他一顶（红衣主教的）帽子吧。但我保证不管这顶帽子什么时候来，他都只能将帽子戴在肩膀上，因为他一定已经没有戴帽子的头了。”
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小汉斯·霍尔拜因画的托马斯·莫尔爵士。莫尔在此图中是一位大法官的形象，他后来因自己的信仰被处死。
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