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为了使人们对宗教忠诚不渝，一些君主规定世人必须定期上教堂，缺席者会遭受处罚。尽管如此，强迫世人参加礼拜并不能保证人们信仰什么、是否真正信仰。我们不会知道以下这位女孩的想法是否具有普遍性，她说自己刚耐着性子坐着听完的一场布道就是“含糊不清地说了半天《圣经》，我听得烦死了，一会儿我终于可以坐在自己的位子上好好打个盹了”。1537年，在一个英格兰堂区，曾有报道说：“牧师走上讲坛准备读他写的布道词时，教区民众就径直走出教堂，回家喝酒。”
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不过可以肯定的是，在一些地区，普通的新教徒和天主教徒杂居一处，甚至共用教堂。在萨克森地区，根据共同协议，天主教徒在装饰豪华的教堂前半部分举行弥撒，路德派则使用较为朴素的中殿后半部分进行自己的仪式。该教堂前后两区域的分界以画作《最后的晚餐》为标志，双方都认为这幅画非常重要。在16世纪晚期尼德兰的一些镇子里，对荷兰宗教改革持异见者，包括天主教徒，可以在远离公众视线的较为隐蔽的教堂内礼拜。如此，普通民众为宗教改革后不久出现的和平局面作出了不小的贡献，他们有时还会藐视那些坚持宗教正统性的暴君。
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但是《奥格斯堡和约》和特伦托公会议并未消除天主教与新教之间的敌对，也无法消除不同新教教派之间的矛盾。17世纪上半叶是宗教战争的时代，基本可归结为宗教之间的不宽容和冲突。
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(1) 当然这个地区的潮湿气候也不适合画壁画。
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(2) 这些圣物是指被信徒所供奉敬仰的天主教会圣徒遗物。
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(3) 于1378年到1394年间自称教皇。
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(4) 异端是指宣扬与天主教会的教义相悖的信仰的活动。
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(5) 指位于天堂与地狱之间的“中途之家”，这一概念于中世纪早期出现在教会思想中。
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(6) 即德意志帝国国会（Reichstag）。
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(7) 出自《罗马书》第一章第十七行。
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(8) 一般称天主教的教区神职人员为神父，而新教的则为牧师。因此这里将信奉路德教义的神职人员翻译为牧师，而原本的天主教神职人员为神父。——译注
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(9) 例如在公共土地上自由打猎和放牧的权利。
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(10) 若要继承遗产，必须先将死者最好的马、母鸡或衣服献给领主。
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(11) 新教徒英文是Protestant，原意是“抗议者”，即指那些抗议天主教会的路德的信徒们。——译注
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(12) 此敕令谴责路德为异端。
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(13) Cuius regio，eius religio．（教随国定。）
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(14) 当时瑞士人口约为100万。
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(15) 教皇在1215年正式宣布：圣餐是耶稣物化的具体体现。
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(16) 再洗礼派（Anabaptists）之名来自希腊语，意为第二次洗礼。
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(17) 今罗马尼亚中西部地区。——译注
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(18) 胡格诺派以在日内瓦的一位法国改革领袖贝桑松·于格（Besansan Hugues）的名字命名。
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(19) 宗教裁判所由西班牙国王于1492年西班牙驱除摩尔人和犹太人后创立。后来宗教裁判所还发展到西班牙帝国在美洲的殖民地。
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(20) 当时查理五世的军队占领了罗马。
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(21) 不过销售赎罪券的行为被废止了。
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(22) 一起倾听弥撒的人结成的宗教兄弟会。
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