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解散新模范军的查理二世向那些一直对他忠心耿耿的臣民展现出相当大的魅力、精力、勇敢、无穷尽的好心情和忠诚(6)。当他觉得自己遭到背叛时，他也会报复性地攻击他的对手。查理二世赢得了大部分臣民的喜爱，因为君主制的回归似乎结束了漫长的分裂与动荡时代。他通过盛大的王室典礼，帮助人民恢复对君主制的信心，甚至试图利用“王者的触摸”治愈瘰疬病人，如同几个世纪前的国王那般。
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1661年查理二世的加冕典礼。
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尽管英国内战对议会统治而言是一场胜利，然而在某种程度上，王朝复辟使历史倒退到冲突之前。英格兰圣公会再一次成为国教。王室拒绝对其他宗教实行正式的宗教宽容政策。英格兰圣公会驱逐长老会牧师。长期缺乏金钱的国王再一次必须依赖议会筹集资金。
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如今在社会与政治的和平环境下，英国继续发展商业、增强影响力的道路似乎已经非常明确。从1660年到1688年，随着英国商船队建立了通往纽芬兰、弗吉尼亚和加勒比海地区的商务定期航线，英国船的运货吨数增加1倍多。1664年，一小支英国军队占领了荷兰殖民地新阿姆斯特丹，后来这个地区变成了纽约城。来自新世界的烟草、棉布、皮草、糖、巧克力和朗姆酒改变了消费习惯。伦敦成为繁荣的贸易港口，而东印度公司崛起成为能影响王室政策的一股强大的力量。1688年，伦敦劳埃德保险公司开始为前往新世界的船舶投保。那时几乎一半的英国船只在和印度或美洲进行贸易。到了1700年，英国的进出口总量增长了三分之一。
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为了支持英国的制造业和贸易，英国的外交政策进入了一个崭新的、充满扩张性的时期。为了削弱来自荷兰的商业竞争，议会在1651年至1673年间，通过了一系列《航海条例》，规定凡是运到英国的货物，必须由英国船只或商品生产国的船只运送。这导致英国与尼德兰爆发了三次战争，时间分别是：1652年到1654年(7)，1665年到1667年，以及1672年到1674年。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） 光荣革命
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关于王室权威与天主教的极度敏感的问题曾引发了英国内战，如今当议会唤来一位新王来统治英国后，这些问题又带来了另一场宪政危机，并为1688年的光荣革命埋下了种子。光荣革命后第二年，议会通过了《权利法案》，确立了议会、英国人民，尤其是有产者的权利神圣不可侵犯的原则。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484580]
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斯图亚特王朝的宗教大计
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斯图亚特王朝的权力回归后，宗教问题作为一个引起分裂的问题，再次在英国浮出水面，预示着王朝复辟似乎带来的政治统一会被粉碎。查理二世回归时，若不是带着对天主教的强烈的同情，至少也是怀着自己亏欠天主教徒一份宽容的信念，这些天主教徒中的一些人支持过他的父亲。斯图亚特家族国王的似乎有挑衅性的政策，再次引发了主张其特权的议会的坚决反对。
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查理二世青睐那些信奉天主教的大臣，他似乎正为了建立一个反对英国国教的联盟而试图寻求不奉国教者的支持。作为回应，1661年到1665年间，议会通过了一系列法律反对不奉国教者，这些法律后来被称作《克拉伦登法典》。1661年通过的《市镇法案》，要求市镇机关的所有任职者在圣公会领受圣餐；1662年通过的《统一法案》声明，所有的大臣必须使用圣公会的《公祷书》。不服从国教者必须宣誓：他们不会试图改变英国国内教会和国家既定的秩序。成立于1649年的一个和平的宗教团体贵格会，其数以百计的成员因为拒交什一税或宣誓，遭到监禁，死在监狱里。
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1670年，查理二世与法王路易十四签署了一个秘密的结盟协议。他向法王许诺，当英国的政治环境合适之时，他会宣布自己是天主教徒。作为回报，他受到了来自法国王室的资助。查理二世废除了针对天主教徒和不服从国教的新教团体的宗教礼拜的限制。然而，对他的这一决定的激烈的反对，迫使英王恢复限制性的措施。1673年议会通过《宣誓法案》，基本上取代了《克拉伦登法典》，将非圣公会教徒排斥在军队和公职之外。
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许多英国人依然怀疑，恢复天主教为国教的阴谋正在进行。尽管查理二世与路易十四签订的协议依然是个秘密，但在1678年，一个名为泰特斯·奥茨的奇怪的人公然宣称，天主教会的针对英国的阴谋真实存在。奥茨宣称耶稣会士正在准备暗杀国王，并屠杀所有英国新教徒。接下来，他们会宣布查理二世那虔诚的信仰天主教的弟弟詹姆斯成为国王(8)。尽管是奥茨捏造了这一切，且国王也非常清楚这点，但国王无法开诚布公，因为查理自身与法王已签订秘密协议，许诺在英国恢复天主教。
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17世纪70年代，议会中有两个派别崛起，在某种程度上重现了内战前“宫廷”与“国家”的分裂。被称作“托利党”的议员们支持王室的全部特权，其中一些还鼓吹君权神授的理论。与之对应的是过去的“宫廷”一派。而那些支持议会至高无上、主张宗教宽容的议员被称为“辉格党”（与之对应的是代表“国家”的一派）。辉格党的领袖精心安排了一个计划，将詹姆斯剔除出王位继承者的行列，因为詹姆斯是天主教徒。在随后的排斥法案危机时期（1678—1681），托利党为詹姆斯辩护，称他是英国王位的合法继承人。1679年，当一些议员试图让查理二世的私生子成为王位继承人时，查理解散了议会。在接下来的三次议会选举中，辉格党得益于国内反天主教的环境，占据了议会大多数席位。
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1679年《人身保护法》在议会通过，体现了辉格党的优势。该法案强迫政府必须立刻审判那些被逮捕的人。通过确立被指控犯罪的人的法律权益，这一法案进一步限制了君主权力。《人身保护法》因此是下议院为了维持其在英国统治中的固有角色而进行的长达一个世纪的斗争的一部分。
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1681年，查理二世如他父亲一般，试图在没有议会的情况下进行统治。两年后，一群辉格党被指控阴谋杀害国王和他的弟弟，随后他们被国王处决。又过了两年，查理二世临终时宣布信仰天主教。
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因此在1685年，查理二世的弟弟作为詹姆斯二世（1633—1701），继承了英国王位。在苏格兰和英格兰西部，王室军队镇压了支持查理二世私生子(9)为王的小规模暴乱。詹姆斯是一名非常虔诚的天主教徒，但也非常天真，他忘记了前不久发生的历史教训，开始罢免非天主教徒的顾问。
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摄政王骑着一匹马，街道上满是放在大石头上的反对派的头颅。
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1687年詹姆斯使天主教徒有资格担任公职。不服从国教者也从宗教宽容中获益，因为新王需要他们充当盟友。路易十四1685年撤销了《南特敕令》，从而结束了对胡格诺派教徒（法国新教徒，见第七章）的宽容政策，对此国王并未加以谴责。这让英国的新教徒更加焦虑。当王后怀孕后，詹姆斯大胆预测会有一个男孩出生，他会是信仰天主教的王位继承人。对国王的敌人们而言，男孩出生的时间以及其出生的见证人均为天主教徒一事，不可避免地引发了谣言：这个新生儿不是国王亲生的，而是个替代品。
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王室特权因此依旧是宪政问题的核心。詹姆斯可能已经怀有实施君主专制的愿景，这是一股来自欧洲大陆的浪潮。当然，他致力于恢复天主教为国家宗教。1688年4月，他发出了宽容的声明，并下令圣公会牧师在布道台上宣读这一声明。在遭到7名主教的抗议后，詹姆斯把他们投入监狱。不过当法庭审判这些主教时，陪审团宣告他们无罪。
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欧洲现代史：从文艺复兴到现在（第三版） [:1706484581]